二类教材—中华优秀传统文化
四库全书总目提要·词曲类(全文)


卷一九八
集部五十一
词曲类一
  词曲二体,在文章技艺之闲,厥品颇卑,作者弗贵,特才华之士,以绮语相高耳。然三百篇变而古诗,古诗变而近体,近体变而词,词变而曲,憎累而降,莫知其然,究厥渊源,实亦乐府之余音,风人之末派,其于文苑,同属附庸,亦未可全斥为俳优也。今酌取往例,附之篇终。词曲两家,又略分甲乙。词为五类,曰“别集”、曰“总集”、曰“词话”、曰“词谱”、“词韵”。曲则惟录品题论断之词,及中原音韵,而曲文则不录焉。王圻《续文献通考》,以《西厢记》、《琵琶记》俱入经籍类中,全失论撰之体裁,不可训也。
  【珠玉词一卷】江苏巡抚采进本宋晏殊撰。殊有《类要》已著录。陈振孙《书录解题》载殊词有《珠玉集》一卷。此本为毛晋所刻,与陈氏所记合,盖犹旧本。《名臣录》称:“殊词名《珠玉集》,张子野为之序。”子野,张先字也。今卷首无先序,盖传写佚之矣。殊赋性刚峻,而词语特婉丽。故刘攽《中山诗话》谓:“元献喜冯延已歌词,其所自作,亦不减延已”。赵与旹《宾退录》记殊幼子几道,尝称殊词不作妇人语。今观其集,绮艳之词不少。盖几道欲重其父名,故作是言,非确论也。集中《浣溪沙•春恨》词“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”二句,乃殊示张寺丞、王校勘七言律中腹联,《复斋漫录》尝述之,今复填入词内,岂自爱其造语之工,故不嫌复用耶?考唐许浑集中“一尊酒尽青山暮,千里书回碧树秋”二句,亦前后两见,知古人原有此例矣。
  【乐章集一卷】江苏巡抚采进本宋柳永撰。永初名三变,字耆卿,崇安人。景祐元年进士,官至屯田员外郎,故世号柳屯田。叶梦得《避暑录话》曰:“柳永为举子时,多游狭斜,善为歌词。教坊乐工,每得新腔,必求永为词,始行于世。余仕丹徙,尝见一西夏归朝官云:‘凡有井水饮处,即能歌柳词’,言其传之广也。”张端义《贵耳集》亦曰:“项平斋言:诗当学杜诗,词当学柳词。杜诗柳词,皆无表德,只是实说”云云。盖词本管弦冶荡之音,而永所作,旖旎近情,故使人易入。虽颇以俗为病,然好之者终不绝也。陈振孙《书录解题》载其《乐章集》三卷,今止一卷,盖毛晋刊本所合并也。宋词之传于今者,惟此集最为残阙。晋此刻亦殊少勘正,讹不胜乙。其分调之显然舛误者,如《笛家》“别久”二字,《小镇西》“久离阙”三字,《小镇西犯》“路辽绕”三字,《临江仙》“萧条”二字,皆系后段换头,今乃截作前段结句。字句之显然舛误者,如《尾犯》之“一种芳心力”,芳字当作劳;《浪淘沙慢》之“几度饮散歌阑”,阑字当作阕,“如何时”,如字当作知;《浪淘沙令之“有一个人人”,一字属衍,“促尽随红袖举”,促字下阙拍字;《破阵乐》之“各明珠”,各字下脱采字;《定风波》之”拘束教吟咏”,咏字当叶韵作和字;《凤归云》之“霜月夜”,夜字下脱明字;《如鱼水》之“兰芷汀洲望中”,中字当作里;《望远行》之“乱飘僧舍、密洒歌楼”二句,上下倒置;《红窗睡》之“如削肌肤红玉莹”句,已属叶韵,下又误增峰字;《河传》之“露清江、芳交乱”,清字当作净;《塞鸿》之“渐西风紧”,紧字属衍;《诉衷情》之“不堪更倚木阑”,木阑二字当作兰棹;《夜半乐》之“嫩红光数”,光字当作无,“金敛笑争赌”,敛字当作钗。万树作《词律》,尝驳正之,今并从其说。其必不可通者,则疑以传疑,姑仍其旧焉。
  【安陆集一卷附录一卷】兵部侍郎纪昀家藏本宋张先撰。案:仁宗时有两张先,皆字子野。其一博州人,枢密副使张逊之孙,天圣三年进士,官至知亳州,卒于宝元二年,欧阳修为作墓志者是也。其一乌程人,天圣八年进士,官至都官郎中,即作此《集》者是也。《道山清话》竟以博州张先为此张先,误之甚矣。张铎《湖州府志》称:’先有文集》一百卷,惟《乐府》行于世。”《宋史•艺文志》载先《诗集》二十卷。陈振孙《十咏图》跋称:“偶藏子野诗一帙,名《安陆集》,旧京本也。乡守杨嗣翁见之,因取刻之郡斋”云云。案此跋载周密《齐东野语》则振孙时其集尚存。然振孙作《直斋书录解题》,乃惟载张子野词一卷,而无其诗集,殊不解其何故也。自明以来,并其词集亦不传。故毛晋刻《六十家词》,独不及先。此本乃近时安邑葛鸣阳所辑,凡诗八首,词六十八首。其编次虽以诗列词前,而为数无几。今从其多者为主,录之于“词曲类”中。考苏轼集有《题张子野诗集后》曰:“子野诗笔老妙,歌词乃其余技耳。《华州西溪诗》云:‘浮萍破处见山影,野艇归时闻草声。’案《石林诗话》、《瀛奎律髓》,“草声”并误作“棹声”,近时安邑葛氏刊本据《渔隐丛话》改正,今从之。与余和诗云:‘愁似鳏鱼知夜求,懒同蝴蝶为春忙。’若此之类,皆可以追配古人。而世俗但称其歌词。昔周昉画人物,皆入神品,而世俗但知有周昉士女,皆所谓未见好德如好色者欤”云云。然轼所举二联,皆涉纤巧,自此二联外,今所传者,惟《吴江》一首稍可观,然“欲图江色不上笔,静觅鸟声深在芦”一联,亦有纤巧之病。平心而论,要为词胜于诗当时,以“张三影”得名,殆非无故。轼所题跋,当由好为高论,未可据为定评也。
  【六一词一卷】江苏巡抚采进本宋欧阳修撰。修有《诗本义》,巳著录。其词陈振孙《书录解题》作一卷。此为毛晋所刻,亦止一卷,而于总目中注“原本三卷”。盖庐陵旧刻,兼载《乐语》,分为三卷,晋删去乐语,仍并为一卷也。曾慥《乐府雅词序》有云:“欧公一代儒宗,风流自命,词章窈眇,世所矜式。乃小人或作艳曲,谬为公词。”蔡绦《西清诗话》云:“欧阳修之浅近者,谓是刘煇伪作。”《名臣录》亦云:“修知贡举,为下第举子刘煇等所忌,以《醉蓬莱》、《望江南》诬之。”则修词中,已杂他人之作。又元丰中,崔公度跋冯延己《阳春录》,谓“其闲有误入六一词者”,则修词又或窜入他集。盖在宋时,已无定本矣。晋此刻亦多所厘正,然诸选本中,有梅尧臣《少年游》“阑干十二独凭春”一首,吴曾《能改斋漫录》独引为修词,且云:“不惟圣俞、君复二词不及,虽求诸唐人温、李集中,殆难与之为一”,则尧臣当别有词,此词断当属修,晋未收此词,尚不能无所阙漏。又如《越溪春》结语“沉麝不烧金鸭,玲珑月照梨花”,系六字二句。集内尚沿坊本误玲为冷,珑为笼,遂以七字为句。是校雠亦未尽无讹。然终较他刻为稍善,故今从其本焉。
  【东坡词一卷】江苏巡抚采进本宋苏轼撰。轼有《易传》,已著录。《宋史•艺文志》载轼词一卷。《书录解题》则称《东坡词》二卷。此本乃毛晋所刻,后有晋跋云:“得金陵刊本,凡混入黄、晁、秦、柳之作,俱经芟去。”然刊削尚有未尽者,如开卷《阳关曲》三首,已载入《诗集》之中,乃饯李公择绝句。其曰以“小秦王”歌之者,乃唐人歌诗之法,宋代失传。惟“小秦王”调近绝句,故借其声律以歌之,非别有词调谓之“阳关曲”也。使当时有“阳关曲”一调,则必自有本调之宫律,何必更借“小秦王”乎?以是收之词集,未免泛滥。至集中《念奴娇》一首,朱彝尊《词综》据《容斋随笔》所载黄庭坚手书本,改“浪淘尽”为“浪声沈”,“多情应笑我早生华发”为“多情应是我笑生华发”。因谓“浪淘尽”三字,于调不协,“多情”句,应上四下五。然考毛幵此调,如“算无地阆风顶”,皆作仄平仄,岂可俱谓之未协?石孝友此调云:“九重频念此,衮衣华发”,周紫芝此调云:“白头应记得,尊前倾盖”,亦何尝不作上五下四句乎?又赵彦卫《云麓漫钞》辨《贺新凉》词,版本“乳燕飞华屋”句,真迹“飞”作“栖”。《水调歌》词,版本“但愿人长久”句,真迹“愿”作“得”,指为“妄改古书之失”。然二字之工拙,皆相去不远,前人著作,时有改定,何以定以真迹为断乎?晋此刻不取洪、赵之说,则深为有见矣。词自晚唐、五代以来,以清切婉丽为宗,至柳永而一变,如诗家之有白居易;至轼而又一变,如诗家之有韩愈,遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流,不能不谓之别格,然谓之不工则不可,故至今日,尚与“花闲”一派并行,而不能偏废。曾敏行《独醒杂志》载:“轼守徐州日,作燕子楼乐章,其槀初具,逻卒已闻张建封庙中有鬼歌之。”其事荒诞不足信,然足见轼之词曲,舆隶亦相传诵,故造作是说也。
  【山谷词一卷】江苏巡抚采进本宋黄庭坚撰。庭坚有《山谷集》,已著录。此其别行之本也。《宋史•艺文志》载庭坚乐府二卷。《书录解题》则载《山谷词》一卷。盖宋代传刻,已合并之矣。陈振孙于晁无咎词调下,引补之语曰:“今代词手,惟秦七黄九,他人不能及也;”于此集条下,又引补之语曰:“鲁直闲作小词固高妙,然不是当行家语,自是着腔子唱好诗”,二说自相矛盾。考“秦七黄九”语,在《后山诗话》中,乃陈师道语,殆振孙误记欤?今观其词,如《沁圆春》,《望远行》,《千秋岁》第二首,《江城子》第二首,《两同心》第二首、第三首,《少年心》第一首、第二首,《丑奴儿》第二首,《鼓笛令》四首,《好事近》第三首,皆亵诨不可名状。至于《鼓笛令》第三首之用“艖”字,第四首之用“<尸豕>”字,皆字书所不载,尤不可解,不止补之所云“当行”已也。顾其佳者,则妙脱蹊径,迥出慧心,补之“着腔、好诗”之说,颇为近之。师道以配秦观,殆非定论。观其《两同心》第二首与第三首,《玉楼春》词第一首与第二首,《醉蓬莱》第一首与第二首,皆改本与初本并存,则当时以其名重,片纸只字,皆一概收拾,美恶杂陈,故至于是,是固宜分别观之矣。陆游《老学庵笔记》辨其《念奴娇》词“老子平生,江南江北,爱听临风笛”句,俗本不知其用蜀中方音,改“笛”为“曲”以叶韵。今考此本,仍作“笛”字,则犹旧本之未经窜乱者矣。
  【淮海词一卷】浙江巡抚采进本宋秦观撰。观有《淮海集》,已著录。《书录解题》载《淮海词》一卷,而传本俱称三卷。此本为毛晋所刻,仅八十七调,裒为一卷,乃杂采诸书而成,非其旧帙。其总目注:“原本三卷,特姑存旧数云尔。”晋跋虽称“订讹搜遗”,而校雠尚多疎漏,如集内《长相思》“铁瓮城高”一阕,乃用贺铸韵,尾句作“鸳鸯未老否”,《词汇》所载,则作“鸳鸯未老绸缪”。考当时杨无咎亦有此调,与观同赋,注云“用方回韵”,其尾句乃“佳期永卜绸缪”,知《词汇》为是矣。又“河传”一阕,尾句作“闷损人天不管”。考黄庭坚亦有此调,尾句作“好杀人天不管”,自注云:“因少游词,戏以好字易瘦字”,是观原词当是“瘦杀人天不管”,“闷损”二字,为后人妄改也。至“唤起一声人悄”一阕,乃在黄州咏海棠作,调名《醉乡春》,详见《冷斋夜话》,此本乃阙其题,但以三方空记之,亦为失考。今并厘正,稍还其旧。观诗格不及苏、黄,而词则情韵兼胜,在苏、黄之上,流传虽少,要为倚声家一作手。宋叶梦得《避暑录话》曰:“秦少游亦善为乐府,语工而入律,知乐者谓之作家歌。”蔡绦《铁围山丛谈》亦记:“观壻范温常预贵人家会,贵人有侍儿,喜歌秦少游长短句,坐闲略不顾温,酒酣欢洽,始问此郎何人,温遽起叉手对曰:‘某乃山抹微云女壻也。’闻者绝倒”云云。梦得,蔡京客,绦,蔡京子,而所言如是,则观词为当时所重可知矣。
  【书舟词一卷】安徽巡抚采进本宋程垓撰。垓字正伯,眉山人。其家有拟舫名书舟,见本集词注。《古今词话》谓号虚舟,盖字误也。《书录解题》载垓《书舟词》一卷,传本或作《书舟雅词》二卷,而《宋史•艺文志》乃作“陈正伯书舟雅词十一卷”,则又误“程”为“陈”,误“二”为“十一”矣。此本为毛晋所刻,仍作一卷。前有王偁序,与《书录解题》所载合。序云:“尚书尤袤,曾称其文过于诗、词,今其诗、文无可考,而词则颇有可观。”杨惧《词品》最称其《酷相思》、《四代好》、《折秋英》数阕。盖垓与苏轼为中表,耳擩目染,有自来也。集内《摊破江神子》“娟娟霜月又侵门”一阕,诸刻多作康与之《江城梅花引》,仅字句小有异同。此调相传为前半用“江城子”,后半用“梅花引”,故合云“江城梅花引”,至过变以下,则两调俱不合。考《词谱》载“江城子”亦名“江神子”,应以名“摊破江神子”为是。详其句格,亦属垓本色。其题为康作,当属传讹。又卷末毛晋跋《意难忘》、《一翦梅》诸阕,俱定为苏作,悉行删正。今考《东坡词》内,已增入《意难忘》一首,而《一翦梅》尚未载入。其词亦仍载此集中,未尝刊削。然数词语意浅俚,在垓亦非佳制,可信其必非轼作。晋之所云,未详其何所据也。
  【小山词一卷】江苏巡抚采进本宋晏几道撰。几道字叔原,号小山,殊之幼子。监颍昌许田镇,熙宁中,郑侠上书下狱,悉治平时所往还厚善者,几道亦在其中,从侠家搜得其诗,裕陵称之,始得释,事见《侯鲭录》。黄庭坚《小山集序》曰:“其乐府可谓狭邪之大雅,豪士之鼓吹。其合者,《高唐》、《洛神》之流;其下者,岂减《桃叶》、《团扇》哉?”又《古今词话》载程叔微之言曰:“伊川闻人诵叔原词,‘梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥’,曰:‘鬼语也。’意颇赏之。”然则几道之词,固甚为当时推挹矣。马端临《文献通考》载《小山词》一卷,并录黄庭坚全序。此本佚去,惟存无名氏跋后一篇。据其所云,似几道词本名“补亡”,以为补乐府之亡。单文孤证,未敢遽改,姑仍旧本题之。至旧本字句,往往讹异,如《泛清波》“摘遍”一阕“暗惜光阴恨多少”句,此于“光”字上误增“花”字,衍作八字句,《词汇》遂改“阴”作“饮”,再误为“暗惜花光饮恨多少”。如斯之类,殊失其真,今并订正焉。
  【晁无咎词六卷】江苏巡抚采进本宋晁补之撰。补之有《鸡肋集》,已著录。是集《书录解题》作一卷,但称《晁无咎词》。《柳塘词话》则称其词集亦名“鸡肋”,又称:“补之常自铭其墓,名《逃禅词》。”考杨补之亦字无咎,其词集名曰“逃禅”,不应名字相同,集名亦复蹈袭,或误合二人为一欤?此本为毛晋所刊,题曰《琴趣外篇》。其跋语称:“诗余不入集中,故名外篇。”又分为六卷,与《书录解题》皆不合,未详其故。卷未《洞仙歌》一首,为补之大观四年之绝笔,则旧本不载,晋摭黄升《花庵词选》补录于后者也。补之为苏门四学士之一,集中如《洞仙歌》第二首填卢同诗之类,未免效苏轼檃括《归去来词》之颦。然其词神姿高秀,与轼实可肩随。陈振孙于《淮海词》下记补之之言曰:“少游词如‘斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村’,虽不识字人,亦知是天生好言语。”观所品题,知补之于此事特深,不但诗文之擅长矣。刊本多讹,今随文校正。其《引驾行》一首,证以柳永《乐章集》及集内“春云轻锁”一首,实佚其后半,无从考补,今亦仍之。至《琴趣外篇》,宋人中如欧阳修、黄庭坚、晁端礼、叶梦得四家词,皆有此名,并补之此集而五,殊为淆混。今仍题曰《晁无咎词》,庶相别焉。
  【姑溪词一卷】安徽巡抚采进本宋李之仪撰。之仪有《姑溪集》,已著录。《书录解题》载《姑溪词》一卷。此本为毛晋刊,凡四十调,共八十有八阕。之仪以尺牍擅名,而其词亦工,小令尤清婉峭茜,殆不减秦观。晋跋谓:“《花庵词》选未经采入,有遗珠之叹,”其说良是。疑当时流传未广,黄升偶未见之,未必有心于删汰。至所称“鸳衾半拥空床,月步懒、恰寻床,卧看游丝到地长,时时浸手心头润,受尽无人知处凉”诸句,亦不足尽之仪所长。则之仪之佳处,晋亦未能深知之也。其和陈瓘、贺铸、黄庭坚诸词,皆列原作于前,而己词居后,唱和并载,盖即《谢朓集》中附载王融诗例。使赠答之情,彼此相应,足以见措词运意之故,较他集体例为善。所载庭坚《好事近》后阕“负十分蕉叶”句,今本《山谷词》“蕉叶”误作“金叶”,亦足以互资考证也。
  【东堂词一卷】江苏巡抚采进本宋毛滂撰。滂有《东堂集》,已著录。此词一卷,载于马端临《经籍考》,与今本相合。盖其文集久佚,今乃裒录成帙。其词集则别本孤行,幸而得存也。端临又引《百家诗序》称其罢杭州法曹时,以赠妓词“今夜山深处,断魂分付潮回去”句,见尝于苏轼。其词为《惜分飞》,今载集中。然集中有《太师生辰词》数首,实为蔡京而作。蔡绦《铁围山丛谈》载其父柄政时,滂献一词甚伟丽,骤得进用者,当即在此数首之中。则滂虽由轼得名,实附京以得官,徒擅才华,本非端士。方回《瀛奎律髓》乃以为守正之士,盖偶未及考。其词则情韵特胜,陈振孙谓滂“他词虽工,终无及苏轼所尝一首者”,亦随人作计之见,非笃论也。其文集、词集并称“东堂”者,滂令武康时,改“尽心堂”为“东堂”,集中《蓦山溪》一阕,自注其事甚悉云。
  【溪堂词一卷】安徽巡抚采进本宋谢逸撰。《宋史•艺文志》载逸有集二十卷,《溪堂诗》五卷。岁久散佚,今已从《永乐大典》中搜辑成编,已著录。《书录解题》别载《溪堂词》一卷。今刊本一卷,末有毛晋跋称:“既得《溪堂全集》,未载《乐府》一卷,遂依其章次就梓。”盖其集明未尚未佚,晋故得而见之也。逸以诗名宣、政闲,然《复斋漫录》载其“尝过黄州杏花村馆,题《江神子》一阕于驿壁,过者必索笔于驿卒,卒苦之,因以泥涂焉”,其词亦见重一时矣,是作今载集中,语意清丽,良非虚美。其他作亦极锻炼之工。卷首有序,署“漫叟”而不名,其所称“黛浅眉痕沁,红添酒面潮”二句,乃《菩萨蛮》第一阕中句;“鱼跃冰池抛玉尺,云横石岭佛鲛绡”,乃《望江南》第二中句。然“红潮登颊槟榔”,本苏轼语;“鱼跃练江抛玉尺”,亦王令语,皆剽窃前辈旧文,不为佳句,乃独摘以为极工,可谓舍长而取短,殊非定论。晋跋语又载《花心动》一阕,谓“出近来吴门钞本”,疑是赝笔,乃沈天羽作《续词谱》,独收此词,朱彝尊《词综》选逸词,因亦首登是阕。考宋人词集如史达祖、周邦彦、张元干、赵长卿、高观国诸人,皆有此调,其音律平仄,如出一辙。独是词随意填凑,颇多失调,措语尤鄙俚不文,其为赝作,盖无疑义。晋刊此集,削而不载,特为有见。今亦不复补入,庶免鱼目之混焉。
  【片玉词二卷补遗一卷】浙江巡抚采进本宋周邦彦撰。邦彦字美成,钱塘人。元丰中献《汴都赋》,召为太乐正。徽宗朝仕至徽猷阁待制,出知顺昌府,徙处州,卒。自号“清真居士”。《宋史•文苑传》称:“邦彦疎隽少检,不为州里推重。好音乐,能自度曲,制乐府长短句,词韵清蔚”。《艺文志》载“《清真居士集》十一卷”,盖其诗文全集,久已散佚。其附载诗余与否,不可复考。陈振孙《书录解题》载其词有《清真集》二卷,《后集》一卷。此编名曰《片玉》,据毛晋跋称为宋时刊本所题,原作二卷。其《补遗》一卷,则晋采各选本成之。疑旧本二卷,即所谓《清真集》,晋所掇拾,乃其《后集》所载也。卷首有强焕序,与《书录解题》所传合。其词多用唐人诗句,檃括入调,浑然天成。长篇尤富艳精工,善于铺叙。陈郁《藏一话腴》谓其“以乐府独步,贵人、学士、市侩、妓女,皆知其词为可爱”,非溢美也。又邦彦本通音律,下字用韵,皆有法度,故方千里和词,一一案谱填腔,不敢稍失尺寸。今以两集互校,如《隔浦莲近拍》“金丸惊落飞鸟”句,毛本注云:“案《谱》,此处宜三字二句”,然千里词作“夷犹终日鱼鸟”,则周词本是“金丸惊落飞鸟”,非三字二句。又《荔枝香近》“两两相依燕新乳”句,止七字,千里词作“深涧斗泻飞泉洒甘乳”句,凡九字,观柳永、吴文英二集,此调亦俱作九字句,不得谓千里为误,则此句尚脱二字,又《玲珑四犯》“细念想梦魂飞乱”句七字,毛本因旧谱误脱“细”字,遂注曰:“案《谱》,宜是六言”,不知千里词正作“顾鬓影翠云零乱”七字,则此句“细”字非衍文。又《西平乐》“争知向此征途,区区伫立尘沙”二句,其十二字,千里和云:“流年迅景,霜风败苇惊沙”止十字,则此句实误衍二字。至于《兰陵玉》尾句“似梦里泪暗滴”,六仄字成句,观史达祖此调,此句作“欲下处似认得”,亦止用六仄字,可以互证。毛本乃于梦字下增一“魂”字,作七字句,九为舛误。今并厘正之。据《书录解题》,有曹杓字季中号一壶居士者,会注《清真词》二卷。今其书不传。
  【初辽词一卷】安徽巡抚采进本宋王安中撰。安中有《初寮集》,已著录。其为人反覆炎凉,虽不足道,然才华富艳,亦不可掩。《花庵词选》载其词如《小重山》之“椽烛垂珠清漏长,庭留春荀缓飞觞”,《蝶恋花》之“翠雾萦纡消篆印,笛声恰度秋鸿阵”等句,皆为当世所称。就文论文,亦南北宋闲佳手也。《书录解题》载《初寮词》一卷,与今本合。考集内《安阳好》九阕,吴曾《能改斋漫录》称:“韩魏公皇祐初镇维扬,曾作《维扬好》词四章,其后熙宁中,罢相镇安阳,复作《安阳好》十章,人多传之”云云。据曾所录之一首,即此集内“形胜魏西州”一首,安阳为魏郡地,安中未曾镇彼,似此词宜属韩琦,显然误入。殆又经后人裒辑,非陈氏所见原本矣。疑以传疑,姑存之以备考证焉。
  【友古词一卷】安徽巡抚采进本宋蔡伸撰。伸字伸道,莆田人。襄之孙。自号“友古居士”。宣和中官彭城倅,历官左中大夫。《书录解题》载伸《友古词》一卷,此本卷数相合。伸尝与向子諲同官彭城漕属,故屡有赠子諲词。而子諲《酒边词》中所载倡酬人姓氏甚伙,独不及伸,未详其故。伸词固逊子諲,而才致笔力,亦略相伯仲。即如《南乡子》一阕,自注云因向词有“凭书续断肠”句而作,今考向词乃《南歌子》,以伸词相较,其婉约未遽相逊也。毛晋刊本,颇多疎舛,如《飞雪满群山》一词,晋注云:“又名《扁舟寻旧约》,”不知此乃后人从本词后阕起句改名,非有异体,亦不应即以名本词。《惜奴娇》一调,晋注云“一作《粉蝶儿》,”不知《粉蝶儿》另有一调,与《惜奴娇》判然不同。至《青玉案•和贺方回韵》,前阕“处”字韵讹作“地”字,贺此调,南宋诸人和者不知凡几,晋不能互勘其误,益为失考矣。
  【和清真词一卷】安徽巡抚采进本宋方千里撰。千里,信安人。官舒州签判。李蔉《宋艺圃集》尝录其《题真源宫》一诗,其事迹则未之详也。此集皆和周邦彦词。邦彦妙解声律,为词家之冠,所制诸调,不独音之平仄宜遵,即仄字中上、去、入三音亦不容相混,所谓分刌节度,深契微芒。故千里和词,字字奉为标准。今以两集相校,中有调名稍异者,如“浣溪沙”,目录与周词相同,而调则误作“浣沙溪”,“荔枝香”,周词作“荔枝香近”,吴文英《梦窗槀》亦同,此集独少“近”字;“浪淘沙”,周词作“浪淘沙慢”,盖“浪淘沙制”调之始,皇甫松惟七言绝句,李后主始用双调,亦止五十四字,周词至百三十三字之多,故加以“慢”字,此去“慢”字,即非此调。盖皆传刻之讹,非千里之旧。又其字句互异者,如《荔枝香》第二调前阕“是处池馆春遍”,周词作“但怪灯偏帘卷”,不帷音异,平仄亦殊;《霜叶飞》前阕“自遍拂尘埃玉镜羞照”句,止九字,周词作又“透入清辉半晌特地留照”其十一字,则和词必上脱二字。《塞垣春》前阕结句“短长音如写”句,止五字,周词作“一怀幽恨如写”乃六字句,则和词亦脱一字,后阕“满堆襟袖”,周词作“两袖珠泪”,则第二字不用平声,和词当为“堆满襟袖”之误;《三部乐》前阕“天际留残月”句,止五字,周词作“何用交光明月”,亦六字句,则和调又脱一字。若《六丑》之分段,以“人闲春寂”句属前半阕之末,周词刊本亦同,然证以吴文英此调,当为过变之起句,则两集传刻俱讹也。据毛晋跋“乐安杨泽民亦有《和清真词》,或合为《三英集》刊行”。然晋所刻六十一家之内,无泽民词,又不知何以云然矣。
  【圣求词一卷】安徽巡抚采进本宋吕滨老撰。滨老字圣求,嘉兴人。陈振孙《书录解题》作“吕渭老”,考嘉定壬申赵师<山乃>序,亦作“滨老”。二字形似,其取义亦同,未详执是也。滨老在北宋末,颇以诗名。师<山乃>称其忧国诗二联,痛伤诗二联,释愤诗二联,皆为徽、钦北狩而作。忧国诗有“尚喜山河归帝子,可怜麋鹿入王宫”语,则南渡时尚存矣。其诗在师<山乃>时,已无完帙,词则至今犹传。《书录解题》作一卷,与此本相合。杨慎《词品》称其《望海潮》、《醉蓬莱》、《扑蝴蝶近》、《惜分钗》、《薄幸》、《选冠子》、《百宜娇》等阕,佳处不减少游,《东风第一枝•咏梅》,不减东坡之“录毛幺凤”。今考《咏梅》词,集中不载,仅附见毛晋跋中。晋跋亦不言所据,未详其故。晋跋又称其《惜分钗》一阕,尾句用二叠字,较陆游《钗头凤》用三叠字,更有别情。不知滨老为徽宗时人,游乃宁宗时人,《钗头凤》词,实因《惜分钗》旧调而变平仄相间为仄韵相闲耳。晋似谓此调反出于《钗头凤》,未免偶不检也。
  【石林词一卷】江苏巡抚采进本宋叶梦得撰。梦得有《春秋传》,已著录。是编陈振孙《书录解题》作一卷,与今本同。卷首有关注序称:“其兄望功,元符中为镇江掾,梦得为丹徒尉,得其小词为多。味其词,婉丽有温、李之风。晚岁落其华而实之,能于简淡时出雄杰,合处不减靖节、东坡”云云。考倚声一道,去古诗颇远,集中亦惟《念奴娇》“故山渐近”一首,杂用陶潜之语,不得谓之似陶。注所拟殊为不类。至于“云峰横起”一首,全仿苏轼“大江东去”,并即参用其韵。又《鹧鸪天﹚“一曲青山”后阕,且直用轼诗语足成,是以旧刻颇有与东坡词彼此混入者,则注谓梦得近于苏轼,其说不诬,梦得着《石林诗话》,主持王安石之学而阴抑苏、黄,颇乖正论,乃其为词,则又挹苏氏之余波,所谓是非之心,有终不可澌灭者耶?卷首《贺新郎》一词,毛晋注:“或刻李玉。”考王楙《野客丛书》曰:“章茂深尝得其妇翁所书《贺新郎》词,首曰‘睡起啼莺语’。章疑其误,颇诘之,石林曰:‘老夫尝得之矣。流莺不解语,啼莺解语,见《禽经》’”云云。则确为梦得之作,晋盖未核。又《野客丛书》所记,正谓此句作“啼莺语”,故章冲疑字语字相复。此本乃改为“流莺”,与王楙所记,全然抵牾,知毛晋疎于考证,妄改古书者多矣。
  【筠溪乐府一卷】两淮盐政采进本宋李弥逊撰。弥逊有《筠溪集》,已著录。此编旧本附缀《筠溪集》末。考弥逊家传称:“所撰奏议三卷,外制二卷,诗十卷,杂文六卷”,与今本《筠溪集》合。而不及乐府,则此集本别行也。凡长短调八十一首。其长调多学苏轼,与柳、周纤秾别为一派,而力稍不足以举之,不及轼之操纵自如。短调则不乏秀韵矣,中多与李纲、富知柔、叶梦得、张元干唱和之作,又有鹏举座上歌姬唱《夏云峰》一首,考岳飞与汤邦彦皆字鹏举,皆弥逊同时,然飞于南渡初,倥偬戈马,不应有声伎之事,或当为汤邦彦作欤?开卷寄张仲宗《沁园春》一首,注“《芦川集》误刊”字,然《蝶恋花》第五首今亦见《芦川集》中,又不知谁误刊也。自《虞美人》以下十二首,皆祝寿之词,颟顸通用,一无可取。宋人词集,往往不加刊削,未喻其故。今亦姑仍原本,以存其旧焉。
  【丹阳词一卷】安徽巡抚采进本宋葛胜仲撰。胜仲有《丹阳集》,已著录。其词则《书录解题》别载一卷。此为毛晋所刻,盖其单行之本也。胜仲与叶梦得酬唱颇多,而品格亦复相埒,惟叶词中有《鹧鸪天》“次鲁卿韵观太湖”一阕,此卷内未见原唱。而此卷有《定风波》“燕骆驼”、“桥次少蕴韵”二阕,叶词内亦未见,非当时有所刊削,即传写佚脱。至《浣溪沙》三首,在叶词以为次鲁卿韵,在此卷又以为和少蕴韵,则两者必有一讹,不可得而复考矣。其《江城子》后阕押翁字韵,益可证叶词复押宫字之误。《鹧鸪天》“生辰”一词,独用仄韵,诸家皆无是体,据调当改“木兰花”。至于字句讹阕,凡《永乐大典》所载者,如《鹧鸪天》后阕,“欢华”本作“欢娱”,第二首后阕“红囊”本作“红裳”;《西江月》第二首后阕“禜涂“本作“荣涂”;《临江仙》第三首后阕“擂鼓”本作“釂鼓”;《浣溪沙》第二首后阕“容貌”本作“容见”;《蓦山溪》第一首前阕“裋服”本作“袨服”;“摸名”本作“摸石”,第二首后阕“横石”亦本作“摸石”,第三首前阕“使登荣”本作“便登荣”,“随柳岸”本作“隋岸柳”;《西江月》第三首后阕“鲈鱼”本作“鲈蒪”;《瑞鹧鸪》后阕“还过”本作“还遇”;《江城》子第二首后阕“歌钟”下本有“卷帘风”三字;《蝶恋花》后阕,今本作二方空者,本“黄纸”二字,“龙濩”本作“龙护”;《临江仙》前阕“儒似”本作“臞仙”,第二首后阕,今本阕十二字,本作“凭谁都卷入芳樽,赋归欢靖节”二句;《醉花阴》前阕“冻<扌弃>万林梅”句,本作“冻枿万林梅”;《浪淘沙》第二首后阕“关宴”本作“开燕”。皆可证此本校雠之疎。又《永乐大典》本尚有“小饮”《浣溪沙》一首,“九日”《南乡子》一首,“题灵山广瑞禅院”《虞美人》一首,为是本所无,则讹脱又不止字句矣。
  【坦庵词一卷】安徽巡抚采进本宋赵师使撰。师使字介之,燕王德昭七世孙。集中有和叶梦得、徐俯二词,盖南宋初人也。案:陈振孙《书录解题》载《瘱坦庵长短》句一卷,称“赵师侠撰”。陈景沂《全芳备祖》载梅花五言一绝,亦称师侠,与此本互异,未详孰是。盖二字点画相近,犹田肎、田宵,史传亦姑两存耳。毛晋刊本谓“师使一名师侠”,则似其人本有两名,非事实也。是集前有其门人尹觉序,据云:“坦庵为文如泉,出不择地,词章乃其余事。其模写体状,虽极精巧,皆本情性之自然。”今观其集,萧疎淡远,不肎为翦红刻翠之文,洵词中之高格,但微伤率易,是其所偏。师使尝举进士,其宦游所及,系以甲子,见于各词注中者,尚可指数。大约始于丁亥,而终于丁巳。其地为益阳、豫章、柳州、宜春、信丰、潇湘、衡阳、莆中、长沙,其资阶则不可详考矣。
  【酒边词二卷】江西巡抚采进本宋向子諲撰。子諲字伯恭,临江人。钦圣宪肃皇后再从侄。元符初,以恩补官,南渡初,历徽猷阁直学士,知平江府。事迹具《宋史》本传。子諲晚年,以忤秦桧致仕,卜筑于清江五柳坊杨遵道光禄之别墅,号所居曰芗林,既作七言绝句以纪其事,而复广其声为《鹧鸪天》一阕,楼钥《攻愧集》尝纪其事。然钥仅述其诗,而不及其词。又子諲之号芗林居士,据《西江月》“五柳坊中烟绿”一阕注,是巳在政和年闲,钥亦考之未审也。《书录解题》载子諲词有《酒边集》一卷,《乐府纪闻》则称四卷。此本毛晋所刊,分为二卷,上卷曰《江南新词》,下卷曰《江北旧词》,题下多自注甲子。《新词》所注,皆绍兴中作;《旧词》所注,则政和、宣和中作也。卷首有胡寅序称:“退江北所作于后,而进江南所作于前,以枯木之心,幻出葩华,酌玄酒之尊,弃置醇味”。玩其词意,此集似子諲所自定。然《减字木兰花》“斜江叠翠”一阕注“兼纪绝笔”云云,巳属后人缀入,而此词以后,所载甚多,年月先后,又不以甲子为次,殆后人又有所窜乱,非原本耶?其《浣溪沙》“咏岩桂”第二阕“别样清芬扑鼻来”一首,据注云曾端伯和,盖以端伯和词附录集内,而目录乃并作子諲之词,题为《浣溪沙》十二首,则非其旧次明矣。
  【无住词一卷】安徽巡抚采进本宋陈与义撰。与义有《简斋集》,已著录。陈振孙《书录解题》载其《无住词》一卷,以所居有无住庵,故以名之。与义诗师杜甫,当时称陈、黄之后无逾之者。其词不多,且无长调,而语意超绝。黄升《花庵词选》称其“可摩坡仙之叠”。至于《虞美人》之“及至桃花开后却匆匆”,《临江仙》之“杏花疎影里,吹笛到天明”等句,胡仔《渔隐丛话》亦称其“清婉奇丽”。盖当时绝重其词也。此本为毛晋所刊,仅十八阕,而吐言天拔,不作柳亸莺娇之态,亦无蔬笋之气,殆于首首可传,不能以篇帙之少而废之。方回《瀛奎律髓》称杜甫为一祖,而以黄庭坚、陈师道及与义为三宗。如以词论,则师道为勉强学步,庭坚为利钝互陈,皆迥非与义之敌矣。开卷《法驾导引》三阕,与义巳自注其词为拟作,而诸家选本,尚有称为赤城韩夫人所制,列之仙鬼类中者,证以本集,亦足订小说之诬焉。
  【竹坡词三卷】安徽巡抚采进本宋周紫芝撰。紫芝有《太仓梯米集》,已著录。《书录解题》载《竹坡词》一卷,此本作三卷。考卷首高邮孙兢序称离为三卷,则《通考》一卷,乃三卷之误。兢序称“共词一百四十八阕”,此本乃一百五十阕。据其子栞乾道九年重刊跋,则《忆王孙》为绝笔,初刻止于是篇。其《减字木兰花》、《采桑子》二篇乃栞续得佚槀,别附于末,故与原本数异也。集中《鹧鸪天》凡十三阕,后三阕自注云:“予少时酷喜小晏词,故其所作,时有似其体制者。此三篇是晚年歌之,不甚如人意,聊载乎此”云云,则紫芝填词,本从晏几道入,晚乃刊除秾丽,自为一格。兢序称其“少师张耒,稍长师李之仪”者,乃是诗文之渊源,非词之渊源也。栞跋称:“是集先刻于浔阳,讹舛甚多,乃亲自校雠”。然集中“潇湘夜雨”一调,实与“满庭芳”,两调相似而实不同。其“潇湘夜雨”本调,有赵彦端一词可证。自是集误以”满庭芳”当之,《词汇》遂混为一调,至《选声集》列“潇湘夜雨”调,反不收赵词而止收周词,是愈转愈讹,其失实由于此。又第三卷“定风波今”,实为“琴调相思引”,亦有赵彦端词可证。其“定风波”另有正体,与此不同,皆为疎舛。殆后人又有所窜乱,非栞手勘之旧矣。
  【漱玉词一卷】江苏周厚堉家藏本宋李清照撰。清照号易安居士,济南人。礼部郎提点京东刑狱格非之女,湖州守赵明诚之妻也。清照工诗文,尤以词擅名。胡仔《苕溪渔隐丛话》称其再适张汝舟,未几反目,有启事上綦处厚云:“猥以桑榆之晚景,配兹驵侩之下材”,传者无不笑之。今其启具载赵彦卫《云麓漫钞》中。李心传《建炎以来系年要录》载其与后夫讼事尢详。此本为毛晋汲古阁所刊,卷末备载其轶事、逸文,而不录此篇,盖讳之也。案:陈振孙《书录解题》载清照《漱玉词》一卷,又云“别本作五卷”,黄升《花庵词选》则称“《漱玉词》三卷”,今皆不传。此本仅词十七阕,附以《金石录序》一篇,盖后人裒辑为之,已非其旧。其《金石录后序》与刻本所载,详略迥殊,盖从《容斋五笔》中钞出,亦非完篇也。清照以一妇人,而词格乃抗轶周、柳,张端义《贵耳集》极推其元宵词《永遇乐》、秋词《声声慢》,以为闺阁有此文笔,殆为闲气,良非虚美。虽篇帙无多,固不能不宾而存之,为词家一大宗矣。
  【芦川词一卷】安徽巡抚采进本宋张元干撰。元干有《芦川归来集》,已著录。《宋史•艺文志》载其词二卷。陈振孙《书录解题》则作一卷,与此本合。案:绍兴八年十一月,待制胡铨谪新州,元干作《贺新郎》词以送,坐是除名。考《宋史•胡铨传》,其上书乞斩秦桧,在戊午十一月,则元干除名,自属此时。毛晋跋以为辛酉,殊为未审,谨附订于此。又李纲疏谏和议,亦在是年十一月,纲斯时已提举洞霄宫,元干又有寄词一阕。今观此集,即以此二阕压卷,盖有深意。其词慷慨悲凉,数百年后尚想其抑塞磊落之气。然其他作,则多清丽婉转,与秦观、周邦彦可以肩随。毛晋跋曰:“人称其长于悲愤,及读《花庵》、《草堂》所选,又极妩秀之致”,可谓知言。至称其“洒窗闲惟稷雪”句,引《毛诗疏》为证,谓用字多有出处,则其说似是而实非。词曲以本色为最难,不尚新僻之字,亦不尚典重之字。“稷雪”二字,拈以入词,究为别格,未可以之立制也。又卷“内鹤冲天”调本当作“喜迁莺”,晋乃注云:“向作‘喜迁莺’误,今改作‘鹤冲天’,”不知“喜迁莺”之亦称“鹤冲天”,乃后人因韦庄《喜迁莺》词有“争看鹤冲天”句而名,调止四十七字,元干正用其体。晋乃执后起之新名,反以原名为误,尤疎于考证矣。
  【东浦词一卷】江苏巡抚采进本宋韩玉撰。案:是时有二韩玉。刘祁《归潜志》曰:“韩府判玉,字温甫,燕人。少读书尚气节,擢第入翰林为应奉文字,后为凤翔府判官。大安中,陜西帅府檄授都统,或诬以有异志,收鞫死狱中,”《金史》、《大金国志》并同,此一韩玉也,其人终于金。叶绍翁《四朝闻见录》曰:“司马文季使北不屈,生子名通国,盖本苏武之意。通国有大志,尝结北方之豪韩玉举事,未得要领。绍兴初,玉挈家而南,授江淮都督府计议军事。其兄璘在北,亦与通国善。癸未九月,以扇寄玉诗,都督张魏公见诗,甲申春遣信往大梁,讽璘,通国等,至亳州,为逻者所获,通国、璘等三百余口,同日遇害,”此又一韩玉也,其人由金而入宋。考集中有“张魏公生旦”、“上辛幼安”、“生日自广中出过芦陵赠歌姬段云卿”《水调歌头》三首,“广东与康伯可”《感皇恩》一首,则是集为归宋后所编,故陈振孙《书录解题》有《东浦词》一卷着于录也。毛晋刻其词入《宋六十家词》,又诋其虽与康与之、辛弃疾唱和,相去不止苎萝、无盐。今观其词,虽庆贺诸篇,不免俗滥,晋所摘《且坐令》中二句,亦体近北曲,诚非佳制。然宋人词内,此类至多,何独刻责于玉?且集中如《感皇恩》、《减字木兰花》、《贺新郎》诸作,未尝不凄清宛转,何独摈置不道,而独纠其“冤家何处”二语?盖明人一代之积习,无不重南而轻北,内宋而外金。晋直以畛域之见,曲相排诋,非真出于公论也。又鄙薄既深,校雠弥略,如《水调歌头》第二首前阕“容饰尚中州”句,“饰“字讹为“饬”字;《曲江秋》前阕“凄凉扬舟”句,本无遗脱,乃于“扬”字下加一方空,后阕“萧然伤”句,伤字下当脱一字,乃反不以方空记之;《一翦梅》前阕“只怨闲纵绣鞍尘”句,怨字据谱不宜仄;《上西平调》即《金人捧露盘》前阕“喑惜双雪”句,“惜”字据谱亦不宜仄,后阕“不知早”句,“早”字下据谱尚脱一字;《贺新郎》第三首后阕“冷”字韵复,当属讹字;“一翦梅”一名“行香子”,乃误作“竹香子”,不知“竹香子”别有一调,与此迥异;“上辛幼安”《水调歌头》,误脱一“头”字,遂不与《水调歌头》并载,而别立一“水调歌”之名,排比参错,备极讹舛。晋刻宋词,独此集称托友人校雠,殆亦自知其疎漏欤?至《贺新郎》“咏水仙”,以“玉曲”与“注女”并叶,《卜算子》以“夜”与“食月”互叶,则由玉参用土音。如林外以“扫”叶“锁”,黄庭坚之以“笛”叶“竹”,非校雠之过矣。
  【斓窟词一卷】江苏巡抚采进本宋侯置撰。案:陈振孙《书录解题》:“置字彦周,东武人。绍兴中,以直学士知建康。”今考集中有戏用贺方回韵饯别朱少章词,则其人当在南宋之初。而《眼儿媚》词题下注曰:“效易安体,”易安为李清照之号,亦绍兴初人,置已称“效”,殆犹杜牧,李商隐集中效沉下贤体之例耶?又有《为张敬夫直阁寿》词,《中秋上刘共甫舍人》词,皆孝宗时人,而《壬午元旦》一词,实为孝宗改元之前一年,则乾道、淳熙闲,其人尚存,振孙特举其为官之岁耳。置为晁氏之甥,犹有元祐旧家流风余韵,故交游皆胜流。其词亦婉约娴雅,无酒楼歌馆簪舄狼籍之态。虽名不甚着,而在南宋诸家之中,要不能不推为作者。《书录解题》著录一卷,与今本同。毛晋尝刻之《六十家词》中,校雠颇为疎漏。其最甚者,如“秦楼月”即“忆秦娥”。因李白词中有“秦娥梦断秦楼月”句,后人因改此名。本属双调,晋所刻于前阕之末,脱去一字,与后阕联属为一,遂似此调别有此体,殊为舛误。他如《水调歌头﹚之“欢倾拥旌旄”,倾字不应作平;《青玉案》之“咫尺清明三月暮”,“暮”字与前阕韵复;又“冉冉年元真暗度”句,“元”字文义不可解,当是“光”字;其《遥天奉翠华引》一首,尤讹误几不可读。今无别本可校。其可改正者改正之,不可考者亦姑仍其旧云。
  【逃禅词一卷】安徽巡抚采进本宋扬无咎撰。无咎字补之,自号逃禅老人,清江人。诸书“扬”或作“杨”。案《图绘宝鉴》称:“无咎祖汉子云,其字从扌不从木”,则作“杨”,误也。高宗时,秦桧擅权,无咎耻于依附,遂屡征不起,其人品甚高。所画墨梅,历代宝重,遂以技艺掩其文章。然词格殊工,在南宋之初,不忝作者。陈振孙《书录解题》载无咎《逃禅词》一卷,与今本合。毛晋跋称“或误以为晁补之词”,则晁无咎亦字补之,二人名字俱同,故传写误也。集中明《月棹孤舟》四首,晋注云:“向误作《夜行船》,今按谱正文”。案:此调即是“夜行船”,亦即是“雨中花”,诸家词虽有小异,按其音律,要非二调。无咎此词,实与赵长乡、吴文英词中所载之“夜行船”,无一字不同。晋第见《词谱》收黄在轩词名“明月棹孤舟”,不知明月即夜,棹即行,孤舟即船,近时万树《词律》始辨之,晋盖未及察也。又“相见欢”本唐腔正名,宋人则名为“乌夜啼”,与“锦堂春”之亦名“乌夜啼”,名同实异,晋注“向作‘乌夜啼’,误,”尤考之未详。至《点绛唇》原注“用苏轼韵”,其后阕尾韵,旧本作“裹”字,晋因改作“堁”字,并详载堁字义训于下。实则苏词未句乃“破”字韵,此裹字且误,而堁字尤为臆改。明人刊书,好以意窜乱,往往如此。今姑仍晋本录之,而附纠其谬如石。
  【于湖词三卷】安徽巡抚采进本宋张孝祥撰。孝祥有《于湖集》,已著录。《宋史•艺文志》载其词一卷。陈振孙《书录解题》亦载《于湖词》一卷。黄升《中兴词选》则称紫微雅词,以孝祥曾官中书舍人故也。此本为毛晋所刊。第一卷末,即系以跋,称“恨全集未见”,盖祗就《词选》所载二十四阕,更摭四首益之,以备一家。后二卷则无目录,亦无跋语。盖其后已见全集,删其重复,另编为两卷以续之。而首卷则未重刊,故体例特异耳。卷首载陈应行、汤衡两序,皆称其词寓诗人句法,继轨东坡。观其所作,气概亦几几近之。《朝野遗记》称其“在建康留守席上赋《六州歌头》一阕,感愤淋漓,主人为之罢席”。则其忠愤慷慨,有足动人者矣。又《耆旧续闻》载:“孝祥十八岁时,即有《点绛唇》‘流水泠泠’一词,为朱希真所惊赏。或刻孙和仲,或即以为希真作,皆误。”今集不载是篇,或以少作而佚之欤?陈应行序称”《于湖集》长短句凡数百篇,”今本乃仅一百八十余首,则原槀散亡,仅存其半,已非当日之旧矣。
  【海野词一卷】安徽巡抚采进本宋曾觌撰。觌有《海野集》,已著录。初,孝宗在潜邸时,觌为建王内知客,常与觞咏唱酬。卷首《水龙吟》后阕有云:“携手西园,宴罢下瑶台,醉魂初醒”,即纪承宠游宴之事,故用飞盖西园故实。以后常侍宴应制,如《阮郎归》赋燕、《柳梢青》赋柳诸词,亦皆其时所作。觌又尝见东都之盛,故奉使过京,作《金人捧露盘》,邯郸道上作《忆秦娥》,重到临安,作《感皇恩》等曲。黄升《花庵词选》谓其“语多感慨,凄然有黍离之悲”。虽与龙大渊朋比作奸,名列《宋史•佞幸传》中,为谈艺者所不齿,而才华富艳,实有可观。录而存之,亦选六朝诗者不遗江总,选唐诗者不遗崔湜、宗楚客例也。
  【审斋词一卷】安徽巡抚采进本宋王千秋撰。千秋字锡老,审斋其号也。东平人,陈振孙《书录解题》载《审斋词》一卷,而不详其始末。据卷内有《寿韩南涧生日》及《席上赠梁次张》二词。南涧名元吉,隆兴中为吏部尚书。次张名安世,淳熙中为桂林转运使。是千秋为孝宗时人矣。惟安世诗称千秋为“金陵耆旧”,与陈振孙所称为“东平人”不合,或流寓于金陵耶?毛晋跋称其词“多酬贺之作”。然生日嘏词,南宋人集中皆有,何独刻责于千秋?况其体本《花闲》,而出入于东坡门径,风格秀拔,要自不杂俚音,南渡之后,亦卓然为一作手,黄升《中兴词选》不见采录,或偶未见其本耳。晋跋遽以“绝少绮艳”评之,亦殊未允。集中如《忆秦娥》、《清平乐》、《好事近》、《虞美人》、《点绛唇》以及咏花诸作,短歌微吟,兴复不浅,何必屯田《乐章》,始为情语也。
  【介庵词一卷】安徽巡抚采进本宋赵彦端撰。彦端字德庄,号介庵,魏王廷美七世孙。乾道、淳熙闲,以直宝文阁知建宁府,终左司郎官。《宋史•艺文志》载彦端有《介庵集》十卷,《外集》三卷,又有《介庵词》四卷。《书录解题》则仅称《介庵词》一卷。此本为毛晋所刻,亦止一卷。然据其卷后跋语,似又旧刻散佚,仅存此一卷者,未之详也。张端义《贵耳集》载:“彦端尝赋西湖《谒金门》词,有‘波底斜阳红湿’之句,为高宗所喜,有‘我家里人,也会作此等语’之称。”其他篇亦多婉约纤秾,不愧作者。集末《鹧鸪天》十阕,乃为京口角妓萧秀、萧莹、欧懿、刘雅、欧倩、文秀、王婉、杨兰、吴玉九人而作,词格凡猥,皆无可取,且连名入之集中,殆于《北里》之志,殊乖雅音。盖唐、宋以来,士大夫不禁狭斜之游,彦端是作,盖亦移于习俗,存而不论可矣。
  【归愚词一卷】安徽巡抚采进本宋葛立方撰。立方有《归愚集》,已著录。宋人之中,父子以填词名家者,为晏殊、晏几道,后则立方与其父胜仲为最着。其词多平实铺叙,少清新宛转之思,然大致不失宋人规格。流传既久,存之亦可备一家。卷末毛晋跋称:“集内“雨中花”、“眼儿媚”两调,俱不合谱,未敢妄为更定”。今参考诸家词集,其“眼儿媚”乃“朝中措”之讹,欧阳修“平山栏槛倚晴空”一阕,可以互证。至“雨中花”调,立方两词叠韵,初无舛误,以音律反覆勘之,实题中脱一“慢”字。京镗、辛弃疾皆有此调,立方词起三句,可依辛词读,第四、第五句、京、辛两作,皆作上五、下四,立方则作上六、下三,虽微有不同,而同是九字,其余则不独字数相符,平仄亦毫无相戾,其为“雨中花慢”亦可无疑。晋盖考之未审。他如《满庭芳》一调,《连城》十阕,凡后半换头二字,有用韵者,亦有不用韵而直作五字句者。考宋人此调,此二字本无定式,《山谷词》用韵;《书舟词》不用韵,立方两存其体,亦非传写有讹也。
  【克斋词一卷】安徽巡抚采进本宋沈端节撰。端节字约之,吴兴人。是集见陈振孙《书录解题》,然振孙亦不详其始末。毛晋跋语疑其即咏“贾耘老苕上水阁”沈会宗之同族,亦无确证。惟《湖州府志》及《溧阳县志》均载:“端节寓居溧阳,尝令芜湖,知衡州,提举江东茶盐。淳熙闲,官至朝散大夫”。其说必有所据。独载其词名《充斋集》,则充、克二字,形近致讹耳。其词仅四十余阕,多有词而无题。考《花闲》诸集,往往调即是题,如《女冠子》则咏女道士,《河渎神》则为送迎神曲,《虞美人》则咏虞姬之类,。末五、代诸词,例原如是。后人题咏渐繁,题与调两不相涉。若非存其本事,则词意俱不可详。集中如《念奴娇》二阕之称“太守”,《青玉案》第一阕之称“使君”,第三阕之称“贤侯”,竟不知所赠何人。至《念奴娇》“寻幽览胜”一阕,似属端节自道。据词中“自笑飘零惊岁晚,欲挂衣冠神武”及“群玉图书,广寒宫殿,一一经行处”云云,则端节固当曾官京职。以其题已佚,遂无可援据。宋人词集似此者颇少,疑原本必属调与题全,辗转传写,荀趣简易,遂遭删削耳。今无可考补,姑仍其旧。至其吐属婉约,颇具风致,固不以《花庵》、《章堂》诸选不见采录减价矣。
  【稼轩词四卷】江苏巡抚采进本宋辛弃疾撰。弃疾有《南烬纪闻》,已著录。其词慷慨纵横,有不可一世之慨,于倚声家为变调。而异军特起,能于翦红刻翠之外,屹然别立一宗,迄今不废。观其才气俊迈,虽似乎奋笔而成,然岳珂《程史》记弃疾自诵《贺新凉》、《永遇乐》二词,使座客指摘其失,珂谓“《贺新凉》词首尾二腔,语句相似,《永遇乐》词用事太多,弃疾乃自改其语,日数十易,累月犹未竟,其刻意如此”云云,则未始不由苦思得矣。《书录解题》载《稼轩词》四卷,又云:“信州本十二卷,视长沙本为多。”此本为毛晋所刻,亦为四卷,而其总目又注原本十二卷,殆即就信州本而合并之欤?其集旧多讹异,如二卷内《丑奴儿近》一阕,前半是本调,残阕不全,自“飞流万壑”以下,则全首系《洞仙歌》。盖因《洞仙歌》五阕,即在此调之后,旧本遂误割第一首以补前词之阕,而五阕之《洞仙歌》,进止存其四。近万树《词律》中,辨之甚明,此本尚未及订正。其中“叹轻衫帽几许红尘”句,据其文义,“帽”字上尚有一脱字,树亦未经勘及,斯足证“扫叶”之喻矣。今并详为勘定,其必不可通而无别本可证者,则姑从阕疑之义焉。
  【龙川词一卷、补遗一卷】安徽巡抚采进本宋陈亮撰。亮有《三国纪年》,已著录。《宋史•艺文志》载其词四卷,今不传。此集凡词三十首,已具载本集。然前后不甚诠次。此本为毛晋所刻,分调类编复有晋跋,称“据家藏旧刻”,盖摘出别行之本。又补遗七首,则从黄升《花庵词选》采入者,词多纤丽,与本集迥殊,或疑赝作。毛晋跋称:“黄升与亮俱南渡后人,何至谬误若此?或升惟选绮艳一种,而亮子沈所编本集,特表其父磊落骨干,故若出二手”云云。考亮虽与朱子讲学,而不废北里之游,其与唐仲友相忤,谗构于朱子,朱子为其所卖,误兴大狱,即由亮狎台州官妓,嘱仲友为脱籍,仲友沮之之故。事载《齐东野语》第十七卷中。则其词体杂“香奁”,不足为异。晋之所跋,可谓得其实矣。
  【西樵语业一卷】江苏巡抚采进本宋杨炎正撰。炎正字济翁,庐陵人。陈振孙《书录解题》载:“《西樵语业》一卷,杨炎正济翁撰。”马端临《文献通考》引之,误以“正”字为“止”字。毛晋刻《六十家词》遂误以杨炎为姓名,以止济翁为别号。近时所印,始改刊杨炎正姓名,跋中止济翁字,亦追改为杨济翁。然旧印之本,与新印之本并行,名字两岐,颇滋疑惑,故厉鹗《宋诗纪事》辨之曰:“尝见《西樵语业》旧钞本,作杨炎正济翁。后考《武林旧事》载杨炎正《钱塘迎酒歌》一首,《全芳备祖》亦载此诗,称杨济翁。是炎正其名,济翁其字可见”云云。今观辛弃疾《稼轩词》中,屡有与杨济翁赠答之作。又杨万里《诚斋诗话》曰:“余族弟炎正字济翁。年五十二乃登第,初为宁远簿,甚为京丞相所知,有启上丞相云:‘秋惊一叶,感蒲柳之先知;春到千花,叹桑麻之后长。’丞相遂厚待,除掌故之令。”其始末甚明。足证厉鹗所辨为不误,而毛氏旧印之本为不足凭矣。是集词仅三十七首,而因辛弃疾作者凡六首,其纵横排奡之气,虽不足敌弃疾,而屏绝纤秾,自抒清俊,要非俗艳所可拟。一时投契,盖亦有由云。
  【放翁词一卷】江苏巡抚采进本宋陆游撰。游有《入蜀记》,已著录。《书录解题》载《放翁词》一卷。毛晋所刊《放翁全集》内附长短句二卷。此本亦晋所刊,又并为一卷,乃集外别行之本。据卷末有晋跋云:“余家刻《放翁全集》,已载长短句二卷,尚逸十二调,章次亦错见,因载订入名家”云云,则较集本为精密也。游生平精力,尽于为诗,填词乃其余力,故今所传者,仅及诗集百分之一。刘克庄《后村诗话》谓其“时掉书袋,要是一病”。杨慎《词品》则谓其“纤丽处似淮海,雄快处似东坡”。平心而论,游之本意,盖欲驿骑于二家之闲,故奄有其胜,而皆不能造其极。要之诗人之言,终为近雅,与词人之冶荡有殊,其短其长,故具在是也。叶绍翁《四朝闻见录》载韩侂胄喜游附已,至出所爱四夫人号满头花者索词,有“飞上锦裀红皱”之句,今集内不载。盖游老而堕节,失身侂胄,为一时清议所讥,游亦自知其误,弃其槀而不存。《南园阅古泉记》不编于《渭南集》中,亦此意也。而终不能禁当代之传述,是亦可谓炯戒者矣。
  【樵隐词一卷】安徽巡抚采进本宋毛幵撰。幵字平仲,信安人,旧刻题曰“三衢”,盖偶从古名也。尝为宛陵、东阳二州倅,所著有《樵隐集》十五卷,尤袤为之序,今已不传。陈振孙《书录解题》载《樵隐词》一卷。此刻计四十二首。据毛晋跋谓得自杨梦羽家秘藏钞本,不知即振孙所见否也。幵他作不甚着,而小词最工。卷首王木叔题词有“或病其诗文视乐府颇不逮”之语,盖当时已有定论矣。集中《满江红》“泼火初收”一阕,尤为清丽芊眠,故杨慎《词品》特为激尝。其《江城子》一阕注“次叶石林韵”,后半“争劝紫髯翁”句,实押“翁”字,而今本《石林词》此句乃押“宫”字,于本词为复用,可订《石林词》刊本之讹。至于《瑞鹤仙》一调,宋人诸本并同,此本乃题与目录俱讹作《瑞仙鹤》。又《燕山亭》前阕“密映窥亭亭万枝开遍”句止九字,考曾觌此调作“寒垒宣威,紫绶几垂金印”其十字,则窥字上下,必尚脱一字,尾句“愁酒醒绯千片”止六字,曾觌此调作“长占取朱颜绿鬓”其七字,则绯字上,下又必尚脱一字。其余如《满庭芳》第一首注中“东阳”之讹“东易”,第三首注中“西安”之讹“四安”,《好事近》注中“陈天予”之讹“陈天子”,鲁鱼纠纷,则毛本校雠之疎矣。陈正晦《遁斋闲览》载幵为郡,因陈牒妇人立雨中,作《清平调》一词,事既媟亵,且幵亦未尝为郡。此宋人小说之诬,晋不收其词,特为有识。今附辨于此,亦不复补入云。
  【知稼翁词一卷】安徽巡抚采进本宋黄公度撰。公度有《知稼翁集》,已著录。所作词一卷,已见集中。此则毛晋所刊别行本也。词仅十三调,其十四阕。据卷末其子沃跋语,乃“收拾未得其半,录而藏之,以传后裔”者,每词之下,系以本事,并详及同时倡酬诗文。公度之生平本末,可以见其大概。较他家词集,特为详备。至汪藻《点绛唇》词“乱鸦啼后归思浓于酒”句,吴曾《能改斋漫录》改窜作“晓鸦啼后归梦浓于酒”,兼凭虚撰一事实,殊乖本义。沃因其父有和词,辨正其讹,自属确凿可据。乃朱彝尊选《词综》,犹信吴曾曲说,改藻原词,且坐草堂以擅改之罪,不知草堂惟以“归思”作“归兴”,其余实未尝改,彝尊殆偶误记欤。
  【蒲江词一卷】江苏巡抚采进本宋卢祖皋撰。祖皋字申之,又字次夔,号蒲江,永嘉人。登庆元五年进士。嘉定中为军器少监,权直学士院。祖皋为楼钥之甥,学有渊源,尝与“永嘉四灵”以诗相倡和,然诗集不传。惟《贵耳集》载其《玉堂有感》、《松江别友》二绝句、《舟中独酌》一联。《梅礀诗话》载其《庙山道中》一绝句。《全芳备祖》载其《酴醿》一绝句。僧北磵集附载其《读书》、《种橘》二绝句。《东瓯诗集》载其《雨后得月小饮怀赵天乐》五言一律而已。《贵耳集》又称其“小词纤雅,曰《蒲江集》”,然不言卷数。陈振孙《书录解题》录着一卷,其篇数多寡,亦不可考。此本为明毛晋所刻,凡二十五阕。今以黄升《花庵词选》相校,则前二十四阕悉《词选》之所录,惟最后《好事近》一阕为晋所增入。疑原集散佚,晋特钞撮黄升所录,以备一家耳。其中字句,与《词选》颇有异同。如开卷《贺新郎》“荒词谁继风流后”句,《词选》作“荒祠”。《水龙吟》“带酒离恨”句,“带酒”《词选》作“带将”、《乌夜啼》第三首后阕“昨日几秋风”句,“昨日”《词选》作“昨夜”,并应以《词选》为长。晋盖未及详校。惟《贺新郎》序首“沈传师”字,晋注《词选》作“傅师”。然今《词选》实作“传师”,则不知晋所据者何本矣。至《鹧鸪天》后阕“丁宁须满玉西东”句,据文应作“玉东西”,而此词实用东韵,则由祖皋偶然误用,如黄庭坚之押秦西巴为巴西,非校者之误也。
  【平斋词一卷】安徽巡抚采进本宋洪咨夔撰。咨夔有《春秋说》,已著录。是编为毛晋所刊。晋跋称“未见其集”,盖汲古阁偶无其本,仅见其词也。咨夔以才艺自负,新第后上书卫王,自宰相至州县,无不捃摭其短,遂为时相所忌,十年不调。故其词淋漓激壮,多抑塞磊落之感,颇有似稼轩、龙洲者。晋跋乃徒以“王岐公文多富贵气”拟之,殊为未允。咨夔父名铖,号谷隐,有诗名。咨夔出蜀时,得书数千卷藏萧寺,父子考论讽诵,学益宏肆。词注内所称老人,即其父也。其子勋寿、熹亦皆能绍其家学。《鹧鸪天》为老人寿,后阕云:“诸孙认取翁翁意,插架诗书不负人。”可想其世业之盛。又《汉宫春》一阕,乃庆其父七十作。据《平斋集》有《王辰小雪前奉亲游道场何山》五言古诗一首,中有句云:“老亲八十健,”而集内未载其词,疑其传槀尚多散佚矣。
  【白石道人歌曲四卷别集一卷】监察御史许宝善家藏本宋姜夔撰。夔有《绛帖平》,已著录。此其乐府词也。夔诗格高秀,为杨万里等所推,词亦精深华妙。尤善自度新腔,故音节文釆,并冠绝一时。其诗所谓“自制新词韵最娇,小红低唱我吹箫”者,风致尚可想见。惟其集久无善本,旧有毛晋汲古阁刊版,仅三十四阕,而题下小序,往往不载原文。康熙甲午,陈撰刻其诗集,以词附后,亦仅五十八阕,且小序及题下自注,多意为删窜,又出毛本之下。此本从宋椠翻刻,最为完善。卷一《宋铙歌》十四首,《越九歌》十首,《琴曲》一首。卷二词三十三首,总题曰“令”。卷三词二十首,总题曰“慢”。卷四词十三首,皆题曰“自制曲”,别集词十八首,不复标列总名,疑后人所掇拾也。其《九歌》皆注律吕于字<旁>,《琴曲》亦注指法于字<旁>,皆尚可解。惟“自制曲”一卷,及二卷《鬲溪梅令》、《杏花天影》、《醉吟商小品》、《玉梅令》,三卷之《霓裳中序第一》,皆记拍于字<旁>。宋代曲谱,今不可见,亦无人能歌,莫辨其似波、似磔,宛转欹斜,如西域<旁>行字者,节奏安在?然歌词之法,仅仅留此一线,录而存之,安知无悬解之士,能寻其分刌者乎?《鲁鼓》、《薛鼓》,亡其音而畱其谱,亦此意也。旧本卷首冠以诗说,仅三页有余,殆以不成卷帙,附词以行。然夔自有《白石道人诗集》,列于词集,殊为不类。今移附诗集之末,此不复录焉。
  
  
卷一九九
集部五十二
词曲类二
  【梦窗槀四卷补遗一卷】江苏巡抚采进本宋吴文英撰。文英字君特,梦窗其自号也。庆元人。所著词有甲、乙、丙、丁四槀,毛晋初得其丙、丁二槀,刻于《宋词》第五集中,复摭其绝笔一篇,佚词九篇,附于卷末。续乃得甲、乙二槀,刻之第六集中。晋原跋可考。此本即晋所刻,而四槀合为一集,则又后人所移并也。所录绝笔《莺啼序》一首,残阙过半,而乃有全文在乙槀《补遗》之中,《绛都春》一首,亦先载乙槀之中,今卷末仍未削去,是亦刊非一时,失于检校之故矣。其分为四集之由,不甚可解。晋跋称:“文英谢世之后,同游集其丙、丁两年槀,厘为二卷。”案:文英卒于淳祐十一年辛亥,不应独丙、丁二年有词。且丙槀有乙巳所作《永遇乐》,甲辰所作《满江红》,而丙午《岁旦》一首,乃介于其中;丁槀有癸卯所作《思佳客》,壬寅所作《六丑》,甲辰所作《凤栖梧》,而丙午所作《西江月》,亦在卷内,则丙、丁二槀,不应分属丙、丁二年。且甲槀有癸卯作,乙槀有端平丙申作,淳祐辛亥作,亦绝不以编年为序。疑其初不自收拾,后裒辑旧作,得一卷即为一集,以十干为之标目,原未尝排比先后耳。文英及与姜夔、辛弃疾游,倡和具载集中。而又有寿贾似道诸作,殆亦晚节颓唐,如朱希真、陆游之比,其词则卓然南宋一大宗。沈泰嘉《乐府指迷》称其“深得清真之妙,但用事下语太晦处,人不易知”。张炎《乐府指迷》亦称其“如七宝楼台,炫人眼目,拆碎下来,不成片段”。所短所长,评品皆为平允。盖其天分不及周邦彦,而研炼之功则过之。词家之有文英,亦如诗家之有李商隐也。其槀屡经传写,多有讹脱,如朱存理《铁网珊瑚》载文英手书《江南春》词,题下注:“张筠庄杜衡山庄,”而刻本佚上三字,是其明证。他如《夜飞鹊》后阕“轻冰润”句,轻字上当脱一字,《解语花》“门横皱碧”一首,后阕“冷云荒翠”句,翠字与全首之韵不叶。《塞翁吟别》一首,后阕“吴女晕浓”句,女字据谱当作平声。《高山流水》后阕“唾碧窗喷花茸”句,音律不叶,文义亦不可解。《惜红衣》一阕,仿白石调而作,后阕“当时醉近绣箔夜吟”句,止八字,考妾夔原词作“维舟试望故国渺天北”句,实九字,不惟少一字,且脱一韵。《齐天乐》尾句“画旗塞鼓”,据谱尚脱一字。《垂丝钓》前阕“波光掩映、烛花黯淡”二句,掩字不应叶,又不宜作四字句。《绕佛阁茜霞艳锦》一首,前阕“东风摇扬花絮”下阙三字,然花絮二字,乃句尾押韵,以前词“怕教彻胆寒光见怀抱”句推之,则阙字当在花絮二字之上。毛本校刊皆未及是正。至乙亥之《丑奴儿慢》,丙槀又易其名曰《愁春未醒》,则因潘元质此词以“愁春未醒”作起句,故后人又有此名,据以追改旧题,尤乖舛矣。
  【惜香乐府十卷】安徽巡抚采进本宋赵长卿撰。长卿自号仙源居士,南丰人。宗室子也。是集分类编次:凡春景三卷,夏景一卷,冬景一卷,总词三卷,拾遗一卷。据毛晋跋语,乃当时乡贡进士刘泽所定,其体例殊属无谓。且夏景中如《减字木兰花•咏柳》一阕,《画堂春•辇下游西湖》一阕,宜属之春;冬景中《永遇乐》一阕,宜属之秋,是分隶亦未尽惬也。其词往往瑕瑜互见,如卷二中《水龙吟》第四阕以了、少、峭叶昼、秀、纯用江右乡音,终非正律;卷五中《一剪梅》尾句“才下眉尖,恰上心头”,剿袭李清照此调原句,窜易二字,殆于点金成铁;卷六中《叨叨令》一阕,纯作俳体,已成北曲。至卷七中《一丛花》一阕,本追和张先作,前半第四句,张词三字一句,四字一句,此乃作七字一句,后半末三句,张词四字二句,五字一句,此乃作三字一句,五字二句,是并音律亦多不协。然长卿恬于仕进,觞咏自娱,随意成吟,多得淡远萧疎之致,固不以一眚废之。他如《小重山》前阕,结句用疎雨韵入芭蕉六字,亦不合谱,殆毛晋刊本误增雨字。又卷六中词梅一首,题曰《一剪梅》,而注曰“或刻《摊破丑奴儿》”。不知此调非《一剪梅》,当以别本为是。卷五之《似娘儿》即卷八之《青杏儿》,亦即名《丑奴儿》,晋于《似娘儿》下注云“或作《青杏儿》,”于《青杏儿》下注云“旧刊《摊破丑奴儿》,非。”不知误在“摊破”二字,《丑奴儿》实非误刻。是又明人校雠之失,其过不在长卿矣。
  【龙洲词一卷】安徽巡抚采进本宋刘过撰。过有《龙洲集》,已著录。陈振孙《书录解题》载《刘改之词》一卷。此本为毛晋所刊,题曰《龙洲词》,从全集之名也。黄升《花庵词选》谓:“改之乃稼轩之客,词多壮语,盖学稼轩。”然过词凡赠辛弃疾者,则学其体,如“古岂无人,可以似吾稼轩者谁”等词是也。其余虽跌宕淋漓,实未尝全作辛体。陶九成《辍耕录》又谓:“改之造语,赡逸有思致。《沁园春》二首,尤纤丽可爱。”今观集中咏美人指甲、美人足二阕,刻画猥亵,颇乖大雅,九成乃独加推许,不及张端义《贵耳集》独取其《南楼》一词为不失赏音矣。《渚山堂词话》云:“改之《沁园春》‘绿鬓朱颜’一阕,系代寿韩平原。然在当时,不知竟代谁作,今亦无从详考。”观集中《贺新郎》第五首注曰:“平原纳宠姬,奏方响,席上赋,”则改之且身预南园之宴,不止代人祝嘏矣。盖纵横游士,志在功名,固不能规言而矩行,亦不必曲为之讳也。又《沁园春》第七首注曰:“寄辛承旨,时承旨招不赴。”此原注也,其事本明。又注或作:“风雪中欲诣稼轩,久寓湖上,未能一往,赋此以解。”此毛晋校本注也,己自生讹异。《乐府纪闻》乃谓:“幼安守京口日,改之即敞衣曳履,承命赋诗。”是两人定交,在幼安未帅越之前。《山房随笔》载此词,又称“稼轩帅越东时,改之欲见,辛不纳,藉晦庵、南轩二人为之地,始得进见”云云。考岳珂与过相善,珂所作《程史》第二卷载此事云:“嘉泰癸亥,改之在中都,时辛稼轩帅越,闻其名,遣介招之,适以事不及行,因效辛体《沁园春》一词”云云,与集中自注相合。则诸说之诬,审矣。珂又称“过诵此词,掀髯有得色”,珂乃以“白日见鬼”调之,其言虽戏,要亦未尝不中其病也。
  【竹屋痴语一卷】安徽巡抚采进本宋高观国撰。观国字宾王,山阴人。陈振孙《书录解题》载《竹屋词》一卷,高观国撰,不详何人。高邮陈造与史达祖二家为之序。此本为毛晋所刊,末有晋跋,仅录造序中所称“竹屋、梅溪语,皆不经人道,其妙处少游、美成不及”数语,而不载全文。然考造《江湖长翁集》亦不载是序,或当时削其槀欤?词自鄱阳姜夔句琢字炼,始归醇雅,而达祖、观国为之羽翼,故张炎谓:“数家格调不凡,句法挺异,俱能特立清新之意,删削靡曼之词。”乃《草堂诗余》于白石、梅溪,则<既木>未寓目,《竹屋词》亦止选其《玉蝴蜨》一阕。盖其时方尚甜熟,与风尚相左故也。观国与达祖叠相酬唱,旗鼓俱足相当。惟《梅溪词》中尚有《贺新郎》一阕,注云:“湖上与高宾王同赋,”今集中未见此调,殆佚之欤?
  【竹斋诗余一卷】安徽巡抚采进本宋黄机撰。机字几仲,一云字几叔,东阳人。其事迹无可考见。据词中所注有“时欲之官永兴”语,盖亦尝仕宦于州郡,但不知为何官耳。其游踪则多在吴、楚之闲,而与岳总干以长调唱酬为尤伙。总干者,岳飞之孙珂也,时为淮东总领兼制置使。岳氏为忠义之门,故机所赠词。亦皆沈郁苍凉,不复作草媚花香之语。其《乳燕飞》第二阕,乃次徐斯远寄辛弃疾韵者,弃疾亦有和词。世所传《稼轩词》本,赋字凡复用两韵,今考机词,知前阕所用乃“付”字,足证流俗刊刻之误。又辛词调名《贺新郎》,此则名《乳燕飞》者,以苏轼此调中有“乳燕飞华屋”句,后人因而改名,实一调也。卷末毛晋跋“惜《草堂诗余》不载其一字”。案:《草堂诗余》乃南宋坊贾所编,漫无鉴别,徒以其古而存之,故朱彝尊谓“草堂选词,可谓无目”。其去其取,又何足为机重轻欤?
  【梅溪词一卷】江苏巡抚采进本宋史达祖撰。达祖字邦卿,号梅溪,汴人。田汝成《西湖志余》称:“韩侂胄有堂吏史达祖,擅权用事,与之名姓皆同。”今考集中《齐天乐》第五首注:“中秋宿真定驿,”《满江红》第三首注:“九月二十一日出京怀古,”《水龙吟》第三首注:“陪节欲行,畱别社友,”《鹧鸪天》第四首注:“卫县道中,”《惜黄花》一首注:“九月七日定兴道中。”核其词意,必李壁使金之时,侂胄遣之随行觇国,故有诸词。知撰此集者,即侂胄所用之史达祖。又考玉津园事,张镃虽预其谋,而镃实侂胄之狎客,故于满头花生辰得移厨张乐于其邸。此编前有镃序,足证其为侂胄党。序末称“数路得人,恐不特寻美于汉”,亦足证其实为掾史,确非两人。惟序作于嘉泰元年辛酉,而集中有《壬成立春》一首。序称初识达祖,出词一编。而集中有与镃唱和词二首。则此本又后来所编,非镃所序之本矣。达祖人不足道,而词则颇工。镃称其“分镳清真,平晲方回,而纷纷三变行辈,不足比数”。清真为周邦彦之号,方回为贺铸之字,三变为柳永之原名,其推奖未免稍溢。然清词丽句,在宋季颇属铮铮,亦未可以其人掩其文矣。
  【石屏词一卷】安徽巡抚采进本宋戴复古撰。复古有《石屏集》已著录。此词一卷,乃毛晋所刻别行本也。复古为陆游门人,以诗鸣江湖闲。方回《瀛奎律髓》称其:“豪健清快,自成一家。”今观其词,亦音韵天成,不费斧凿。其《望南江》“自嘲”第一首云:“贾岛形模元自瘦,杜陵言语不妨村,谁解学西昆?”复古论诗之宗旨,于此具见,宜其以诗为词,时出新意,无一语蹈袭也。集内“大江西上曲”即“念奴娇”,本因苏轼词起句,故称《大江东去》,复古乃以己词首句,又改名“大江西上曲”,未免效颦。至“赤壁怀古”《满江红》一阕,则豪情壮釆,实不减于轼,杨慎《词品》最赏之,宜矣。此本卷后载楼钥所记一则,即系《石屏集》中跋语;陶宗仪所记一则,见《辍耕录》。其“江右女子”一词,不着调名,以各调证之,当为《祝英台近》。但前阕三十七字俱完,后阕则逸去起处三句十四字,当系流传残阙,宗仪既未经辨及,后之作《图谱》者,因词中第四语有“揉碎花笺”四字,遂别造一调名,殊为杜撰。至于《木兰花慢》“怀旧”词,前阕有“重来故人不见”云云,与“江右女子”词“君若重来不相忘处”语意若相酬答,疑即为妻而作,然不可考矣。
  【散花庵词一卷】安徽巡抚采进本宋黄升撰。升字叔旸,号玉林,又号花庵词客。以所居有玉林,又有散花庵也。毛晋刊本,以升作昃,以叔旸作叔阳,而诸本实多作黄升。考《花庵绝妙词选》旧传刻本题曰:“黄■”。又《诗人玉屑》前有升序,世所传翻刻宋本,犹钩摹当日手书,亦作黄■。检《词选》序末,尚有当时姓氏小印,实作“■”字。盖许慎《说文》,“升”字篆文作“■”,升特以篆体署名,故作■字。晋不考六书,妄改作“昃”,殊为舛谬。至“叔阳”乃卢炳之字,炳即撰《哄堂词》者,晋乃移而为升字,益桃僵李代矣。升所选《绝妙词》,末附以己词四十首,盖用王逸编《楚词》、徐陵编《玉台新咏》、芮挺章编《国秀集》之例。此本全录之,惟<旁>摭他书,增入三首耳升早弃科举,雅意歌咏。曾以诗受知游九功,见胡德方所作《词选序》。其词亦上逼少游,近摹白石。九功赠诗所云“晴空见冰柱”者,庶几似之。德方序又谓:“闽帅楼秋房闻其与魏菊庄相友,以泉石清士目之。”按菊庄名庆之,建安人,即撰《诗人玉屑》者。《梅磵诗话》载庆之《过玉林》诗绝句云:“一步离家是出尘,几重山色几重云。沙溪清浅桥边路,折得梅花又见君。”则升必庆之同里,隐居是地,故获见称于闽帅。又游九功亦建阳人,其答叔旸五言古诗一首,尚载在《诗家鼎脔》。是升为闽人,可以考见。朱彝尊《词综》及近时厉鹗《宋诗纪事》均未及详其里籍,今附着于此焉。
  【断肠词一卷】江苏周厚堉家藏本宋朱淑真撰。淑真,海宁女子,自称幽栖居士。是集前有《纪略》一篇,称为文公侄女,然朱子自为新安人,流寓闽中,考年谱、世系,亦别无兄弟著籍海宁。疑依附盛名之词,未必确也。《纪略》又称其匹偶非伦,弗遂素志,赋《断肠集》十卷以自解。其词则仅《书录解题》载一卷,世久无传。此本为毛晋汲古阁所刊,后有晋跋称:“词仅见二阕于《草堂集》,又见一阕于《十大曲》中,落落如晨星。后乃得此一卷,为洪武闲钞本,乃与《漱玉词》并刊。”然其词止二十七阕,则亦必非原本矣。杨慎《升庵词品》载其《生查子》一阕,有“月上柳梢头,人约黄昏后”语,晋跋遂称为“白壁微瑕”。然此词今载欧阳修《庐陵集》第一百三十一卷中,不知何以窜入淑真集内,诬以桑濮之行。慎收入《词品》,既为不考,而晋刻《宋名家词》六十一种,《六一词》即在其内,乃于《六一词》漏注互见《断肠词》,己自乱其例。于此集更不一置辨,且证实为白壁微瑕,益卤莽之甚。今刊此一篇,庶免于厚诬古人,贻九泉之憾焉。
  【山中白云词八卷】江苏巡抚采进本宋张炎撰。炎字叔夏,号玉田,又号乐笑翁,循王张俊之五世孙,家于临安。宋亡后,潜迹不仕,纵游浙东西,落拓以终。平生工为长短句,以《春水》词得名,人因号曰“张春水”。其后编次词集者,即以此首压卷,倚声家传诵至今。然集中他调,似此者尚多,殆如贺铸之称“梅子”,偶遇品题,便为佳话耳,所长实不止此也。炎生于淳祐戊申,当宋邦沦覆,年已三十有三,犹及见临安全盛之日,故所作往往苍凉激楚,即景抒情,备写其身世盛衰之感,非徒以翦红刻翠为工。至其研究声律,尤得神解,以之接武姜夔,居然后劲。宋元之闲,亦可谓江东独秀矣。炎词世鲜完帙,此本乃钱中谐所藏,犹明初陶宗仪手书,康熙中,钱塘龚翔麟始为传写授梓,后上海曹炳曾又为重刊。旧附《乐府指迷》一卷,今析出别着于录,其仇远原序、郑思肖原跋及戴表元送炎序,则仍并录之,以存其旧焉。
  【竹山词一卷】安徽巡抚采进本宋蒋捷撰。捷字胜欲,自号竹山,宜兴人。德祐中尝登进士。宋亡之后,遁迹不仕以终。是编为毛晋汲古阁所刊。卷首载至正乙巳湖滨散人题词,谓“此槀得之唐士牧家,虽无诠次,己无遗逸。”当犹元人所传之旧本矣。其词练字精深,调音谐畅,为倚声家之矩矱。闲有故作狡狯者,如《水龙吟•招落梅魂》一阕,通首住句用“些”字,《瑞鹤仙•寿东轩》一阕,通首住句用“也”字,而于虚字之上,仍然叶韵,盖偶用《诗》、《骚》之格,非若黄庭坚、赵长卿辈之全不用叶,竟成散体者比也。他如《应天长》一阕注云:“次清真韵”,前半阕“转翠龙池阁”句止五字,而考周邦彦词作“正是夜堂无月”,实六字句。后半阕“漫有戏龙盘”句,亦五字,而考周词“又见汉宫传烛”,实亦六字。此必刊本各有脱字。至于《沁园春》“绝胜珠帘十里楼”句,楼字上讹增“迷”字,《玉楼春》“明朝与子穿花去”句,“花”字讹作“不”字,《行香子》“柰云溶溶”句,柰字下讹增“何”字,《粉蝶儿》“古今来人易老”句,讹脱一“来”字,《翠羽吟》“但留残月挂苍穹”句,讹脱“月”、“苍”二字,皆为疎舛。《唐多令》之讹为“糖多”,尤足嗢噱。其《喜迁莺》调所载改本一阕,视元词殊减风韵,似非捷所自定,《词统》讥之甚当,但指为史达祖词,则又误记耳。
  【天籁集二卷】编修汪如藻家藏本金白朴撰。朴字仁甫,一字太素,号兰谷,真定人。父寓斋,失其名,仕金为枢密院判官。会世乱,父子相失,尝鞠于元好问家,得其指授。金亡后,被荐不出,徙居金陵,放浪诗酒,尤精度曲。是本乃所作词集,世久失传。康熙中,六安杨希洛始得于白氏之裔,凡二百篇。前有王博文序,后有孙作序及曹安赞,希洛以示朱彝尊,彝尊分为二卷,序而传之。朴词清隽婉逸,意惬韵谐,可与张炎玉田词相匹。惟以制曲掩其词名,故沉晦者越数百年,词家选本,遂均不载其姓字。朱彝尊辑《词综》时,亦尚未见其本,书成之后乃得之。书虽晚出,而倚声家未有疑其伪者。盖其词釆气韵,皆非后人之所能,固一望而知为宋元人语矣。
  【蜕岩词二卷】两淮盐政采进本元张翥撰。翥有《蜕庵集》,已著录。此编附载《诗集》之后,而自为卷帙。案《元史》翥本传称:“翥于诗。其近体长、短句尤工。殁后无子,其遗槀不传。传者有乐、府律诗仅三卷。”则在当日,即与诗合为一编。然云三卷,与今本不合。考《诗集》前有僧来复序称:“至正丙午,僧大杼选刻其遗槀。”又有僧宗泐跋,作于洪武丁巳,仍称“将刊版以行世”。是大杼之编次在至正二十六年,其刊版则在洪武六年。而宋濂等修《元史》,则在洪武二年,未及见此足本。故据其别传之本,与诗共称三卷也。来复序题《蜕庵诗集》,宗泐跋亦称:“右潞国张公诗集若干卷”,均无一字及词。然宗泐称大杼取其遗槀归江南,选得九百首。今实诗七百六十七首,合以词一百三十三首,乃足九百之数。则其词亦大杼之所编,特传写者或附诗集,或析出别行耳。翥年八十八乃卒,上犹及见仇远,传其诗法;下犹及与张羽、倪瓒、顾阿瑛、郯九韶、危素诸人,与之唱和。以一身历元之盛衰,故其诗多忧时伤乱之作,其词乃婉丽风流,有南宋旧格。其《沁园春》题下注曰:“读白太素《天籁集》,戏用韵效其体。”盖白璞所宗者,多东坡、稼轩之变调,翥所宗者,犹白石、梦窗之余音。门径不同,故其言如是也。又《春从天上来》题下注曰:“广陵冬夜,与松云子论‘五音’、‘二变’、‘十二调’,且品箫以定之。清浊高下,还相为宫。犁然律吕之均,雅俗之正。”则其于倚声之学讲之深矣。
  【珂雪词二卷】山东巡抚采进本国朝曹贞吉撰。贞吉有《珂雪诗》,已著录。是编则其诗余也。上卷凡一百三十四首,下卷凡一百五首。其总目所载补遗,尚有《卜算子》、《浪淘沙》、《木兰花》、《春草碧》、《满江红》、《百字令》、《木兰花慢》、《台城路》等八调,而皆有录无书,殆以附在卷末、装缉者偶佚之欤?其词大抵风华掩映,寄托遥深,古调之中,纬以新意。不必模周范柳,学步邯郸,而自不失为雅制,盖其天分于是事独近也。《陈维崧集》有《贞吉咏物词序》云:“吟成十首,事足千秋。赵明诚金石之录,逊此华文;郭宏农山海之篇,惭斯丽制。”虽友朋推挹之词,不无溢量,要在近代词家,亦卓然一作手矣。旧本每调之末,必列王士祯、彭孙遹、张潮、李良年、曹勋、陈维崧等评语,实沿明季文社陋习,最可厌憎。今悉删除,以清耳目。且以见文之工与不工,原所共见,传与不传,在所自为。名流之序、跋、批、点,不过木兰之椟,日久论定,其妍丑不由于此。庶假借声誉者,晓然知标榜之无庸焉。
  右词曲类词集之属,五十九部,一百三卷,皆文渊阁著录。

  【花闲集十卷】江苏巡抚采进本后蜀赵崇祚编。崇祚字宏基,事孟昶为卫尉少卿,而不详其里贯。《十国春秋》亦无传。案:蜀有赵崇韬,为中书令廷隐之子,崇祚,疑即其兄弟行也。诗余体变自唐而盛行于五代,自宋以后,体制益繁,选录益众,而溯源星宿,当以此集为最古。唐末名家词曲,俱赖以仅存。其中《渔父词》、《杨柳枝》、《浪淘沙》诸调,唐人仍载入诗集,盖诗与词之转变,在此数调故也。于作者不题名而题官,盖即《文选》书字之遗意。惟一人之词,时割数首入前后卷以就每卷五十首之数,则体例为古所未有耳。陈振孙谓所录自温庭筠而下十八人,凡五百首,今逸其二。坊刻妄有增加,殊失其旧。此为明毛晋重刊宋本,犹为精审。前有蜀翰林学士中书舍人欧阳炯序,作于孟昶之广政三年,乃晋高祖之天福五年也。后有陆游二跋,其一称“斯时天下岌岌,士大夫乃流宕如此,或者出于无聊”,不知惟士大夫流宕如此,天下所以岌岌。游未反思其本耳。其二称“唐季、五代,诗愈卑而倚声者辄简古可爱,能此不能彼,未易以理推也”,不知文之体格有高卑,人之学力有强弱,学力不足副其体格,则举之不足;学力足以副其体格,则举之有余。律诗降于古诗,故中、晚唐古诗多不工,而律诗则时有佳作。词又降于律诗,故五季人诗不及唐,词乃独胜。此犹能举七十斤者,举百斤则蹶,举五十斤则运掉自如。有何不可理推乎?
  【尊前集二卷】江苏巡抚采进本不着编辑者名氏。前有万历闲嘉兴顾梧芳序云:“余爱《花闲集》,欲播传之。而余斯编,第有类焉。”似即梧芳所辑。故毛晋亦谓:“梧芳采录名篇,厘为二卷。”而朱彝尊跋则谓:“于吴下得吴宽手钞本,取顾本勘之,词人之先后,乐章之次第,靡有不同。因定为宋初人编辑。”考宋张炎《乐府指迷》曰:“粤自隋、唐以来,声诗闲为长短句。至唐人则有《尊前》、《花闲集》。”似乎此书与《花闲集》皆为五代旧本。然《乐府指迷》一云沈伯时作,又云顾阿瑛作,其为真出张炎与否,盖未可定。又陈振孙《书录解题》歌词类以《花闲集》为首,注曰“此近世倚声填词之祖”,而无《尊前集》之名。不应张炎见之,而陈振孙不见。彝尊定为宋本,亦未可尽凭。疑以传疑,无庸强指。且就词论词,原不失为《花闲》之骖乘。玩其情釆,足资沾溉,亦不必定求其人以实之也。
  【梅苑十卷】山东巡抚采进本宋黄大舆编。大舆字载万,钱曾《读书敏求记》引王灼之语云字载方,殆书万为万,又讹万为方,如萧方等之转为万等欤?其爵里未详。厉鹗《宋诗纪事》称为蜀人,亦以原序自署“岷山耦耕”,及《成都文类》载其诗,以意推之耳,无确证也。王灼称:“大舆歌词与唐名辈相角,其乐府号广变风,有赋梅花数曲,亦自奇特。然乐府今不传,惟此集仅存。所录皆咏梅之词,起于唐代,止于南北宋闲。”自序称“己酉之冬,抱疾山阳,三径扫迹。所居斋前更植梅一株,晦朔未逾,略巳粲然。于是录唐以来才士之作,以为斋居之玩,目之曰‘梅苑’,”考己酉为建炎二年,正高宗航海之岁,山阳又战伐之冲,不知大舆何以独得萧闲,编辑是集?殆己酉字有误乎?昔屈、宋遍陈香草,独不及梅,六代及唐,篇什亦寥寥可数。自宋人始重此花,人人吟咏。方回撰《瀛奎律髓》,于着题之外,别出梅花一类,不使溷于群芳。大舆此集,亦是志也。虽一题裒至数百阕,或不免窠臼相因,而刻画形容,亦往往各出新意,固倚声者之所采择也。集中兼采蜡梅,盖二花别种同时,义可附见。至九卷兼及杨梅,则务博之失,不自知其汜滥矣。
  【乐府雅词三卷、补遗一卷】江苏巡抚采进本宋曾慥编。慥有《类说》,巳著录。是编皆辑宋人之词。前有朱彝尊题词谓:“陈氏《书录解题》载曾端伯《乐府雅词》一十二卷,《拾遗》二卷。此本钞自上元焦氏,止存三卷及《拾遗》,殆非足本。”然彝尊《曝书亭集》又载此书跋云:“绎其自序,称三十有四家,合三卷,为足本无疑。”盖此卷首所载,为彝尊初槀;集所载,乃详定之本也。慥自序谓“涉谐谑则去之。当时艳曲,谬托欧公者,悉删除之”。则命曰《雅词》,具有风旨,非靡靡之音可比。至于道宫、薄媚、西子词、排遍之后,有入破、虚催、衮遍、催拍、歇拍、煞衮诸名,皆他本所罕载,犹见宋人旧法,不独《九张机》词仅见于此,是又足资词家之考证矣。
  【花庵词选二十卷】内府藏本宋黄升撰。其书成于淳祐乙酉。前十卷曰《唐宋诸贤绝妙词选》,始于唐李白,终于北宋王昴。方外、闺秀,各为一卷附焉。后十卷曰《中兴以来绝妙词》,始于康与之,终于洪瑹。升所自作词三十八首,亦附录于末。前十卷内,颇有巳入南宋者,盖宣和、靖康之旧人,过江犹在者也。然后十卷内、如康与之、陈与义、叶梦得、亦皆北宋旧人,又不知其以何断限矣。观升自序,其意盖欲以继赵崇祚《花间集》、曾慥《乐府雅词》之后,故搜罗颇广。其中如李后主《山花子》一首,本李璟之作,《南唐书》载冯延己之对可证,亦未免小有疎舛。然升本工词,故精于持择。自序称:“暇日裒集,得数百家。”而所录止于此数,去取亦特为谨严,非《草堂诗余》之类参杂俗格者可比。又每人名之下,各注字号、里贯,每篇题之下,亦闲附评语,俱足以资考核。在宋人词选,要不失为善本也。
  【类编草堂诗余四卷】通行本不着编辑者名氏。旧传南宋人所编。考王楙《野客丛书》作于庆元闲,巳引《草堂诗余》张仲宗《满江红》词证“蝶粉蜂黄”之语,则此书在庆元以前矣。词家小令、中调、长调之分,自此书始。后来词谱,依其字数以为定式,未免稍拘,故为万树《词律》所讥。然填词家终不废其名,则亦倚声之格律也。朱彝尊作《词综》,称《草堂》选词,可谓无目,其诟之甚至。今观所录,虽未免杂而不纯,不及《花闲》诸集之精善,然利钝互陈,瑕瑜不掩,名章俊句,亦错出其闲。一<既木>诋排,亦未为公论。此本为明杭州顾从敬所刊。前有嘉靖庚戌何良俊序,称“为从敬家藏宋刻,较世所行本多七十余调。”其刻在汲古阁本之前。又诸词之后,多附以当时词话,汲古阁本皆无之。考所引黄升《花庵词选》、周密《绝妙好词》,均在宋末,知为后来所附入,非其原本。然采摭尚不猥滥,亦颇足以资考证,故仍并存焉。
  【绝妙好词笺七卷】兵部侍郎纪昀家藏本《绝妙好词》,宋周密编。其笺则国朝查为仁、厉鹗所同撰也。密所编南宋歌词,始于张孝祥,终于仇远,凡一百三十二家,去取谨严,犹在曾慥《乐府雅词》、黄升《花庵词选》之上。又宋人词集,今多不传,并作者姓名,亦不尽见于世,零玑碎玉,皆赖此以存。于词选中,最为善本。初,为仁采摭诸书以为之笺,各详其里居、出处,或因词而考证其本事,或因人而附载其佚闻,以及诸家评论之语,与其人之名篇秀句不见于此集者,咸附录之。会鹗亦方笺此集,尚未脱槀,适游天津,见为仁所笺,遂举以付之。删复补漏,合为一书。今简端并题二人之名,不没其助成之力也。所笺多泛滥<旁>涉,不尽切于本词,未免有嗜博之弊。然宋词多不标题,读者每不详其事。如陆游之《瑞鹤仙》、韩元吉之《水龙吟》、辛弃疾之《祝英台近》、尹焕之《唐多令》、杨恢之《二郎神》、非参以他书,得其源委,有不解为何语者。其疎通证明之功,亦有不可泯者矣。密有《癸辛杂识》诸书,鹗有《辽史拾遗》诸书,皆巳著录。为仁字心谷,号莲坡,宛平人,康熙辛卯举人。是集成于乾隆已巳,刻于庚午。鹗序称其“尚有《诗余纪事》如千卷”,今未之见,殆未成书欤?
  【乐府补题一卷】江苏巡抚采进本不着编辑者名氏。皆宋末遗民倡和之作。凡赋龙涎香八首,其调为《天香》;赋白莲十首,其调为《水龙吟》;赋蒪五首,其调为《摸鱼儿》;赋蝉十首,其调为《齐天乐》,赋蟹四首,其调为《桂枝香》。作者为王沂孙、周密、王易简、冯应瑞、唐艺孙、吕同老、李彭老、陈恕可、唐珏、赵汝钠、李居仁、张炎、仇远等十三人,又无名氏二人。其书诸家皆不著录。前有朱彝尊序称:“为常熟吴氏钞本,休宁汪晋贤购之长兴藏书家,而蒋景祁镂版以传”云云。则康熙中始传于世也。彝尊序又称“当日倡和之篇,必不止此,亦必有序以志岁月,惜今皆逸”云云。其说亦是。然疑或墨迹流传,后人录之成帙,未必当时即编次为集,故无序目,亦未可知也。
  【花草稡编二十二卷、附录一卷】礼部尚书曹秀先家藏本明陈耀文编。耀文有《经典稽疑》,巳著录。是编采掇唐宋歌词,亦闲及于元人,而所采殊少。自序称:“是集因唐《花闲集》、宋《草堂诗余》而起,故以《花草稡编》为名。”然使惟以二书合编,各采其一字名书,巳无义理,乃综括两朝之词,而以花字代唐字,以草字代宋字,衡以名实,尤属未安。然其书捃摭繁富,每调有原题者,必录原题。或稍僻者,必着采自某书。其有本事者,并列词话于其后。其词本不佳,而所填实为孤调,如《缕缕金》之类,则注曰“备题”。编次亦颇不苟。盖耀文于明代诸人中,犹讲考证之学,非嘲风弄月者比也。虽纠正之详,不及万树之《词律》,选择之精,不及朱彝尊之《词综》,而裒辑之功,实居二家之。创始杂工,亦不容以后来掩矣。此本与《天中记》版式相同,盖犹耀文旧刻。而卷首乃有延祐四年陈良弼序,刊刻拙恶,仅具字形,而其文则仍耀文之语,盖坊贾得其旧版,别刊一序弁其首,以伪为元版耳。
  【御定历代诗余一百二十卷】康熙四十六年圣祖仁皇帝御定。所录词自唐至明,凡一千五百四十调,九千余首,厘为一百卷。又词人姓氏十卷,词话十卷。考梁代《吴声歌曲》,句有短长,音多柔曼,已渐近小词。唐初作者云兴,诗道复振,故将变而不能变。迨其中叶,杂体日增,于是《竹枝》、《柳枝》之类,先变其声;《望江南》、《调笑令》、《宫中三台》之类,遂变其调。然犹载之诗集中,不别为一体。洎乎五季,词格乃成。其岐为别集,始于冯延己之《阳春词》;其岐为总集,则始于赵崇祚之《花闲集》。自宋初以逮明季,沿波迭起,撰述弥增。然求其括历代之精华,为诸家之总汇者,则多窥半豹,未睹全牛,罕能博且精也。我圣祖仁皇帝游心艺苑,于文章之体,一一究其正变,核其源流,兼括洪纤,不遗一技。乃命侍读学士沈辰垣等,搜罗旧集,定着斯编。凡柳、周婉丽之音,苏、辛奇恣之格,兼收两派,不主一隅。<旁>及元人小令,渐变繁声;明代新腔,不因旧谱者,苟一长可取,亦众美胥收。至于考求爵里,可以为论世之资;辨证妍媸,可以为倚声之律者,网罗宏富,尤极精详。自有词选以来,可云集其大成矣。若夫诸调次第,并以字数多少为断,不沿《草堂诗余》强分小令、中调、长调之名,更一洗旧本之陋也。
  【词综三十四卷】内府藏本国朝朱彝尊编。其同时增定者,则休宁汪森也。彝尊有《经义考》,森有《粤西诗载》,并巳著录。是编录唐、宋、金、元词,通五百余家。于专集及诸选本外,凡稗官、野纪中,有片词足录者,辄为采掇,故多他选未见之作。其词名、句读为他选所淆舛,及姓名、爵里之误,皆详考而订正之。其去取亦具有鉴别,盖彝尊本工于填词,平日尝以姜夔为词家正宗,而张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密为之羽翼,谓“自此以后,得其门者或寡”。又谓“小令当法汴京以前,慢词则取诸南渡”。又谓“论词必出于雅正,故曾慥录《雅词》,鲷阳居士辑《复雅》”。又盛称《绝妙好词》甄录之当,其立说大抵精确。故其所选,能简择不苟如此。以视《花闲》、《草堂》诸编,胜之远矣。
  【十五家词三十七卷】浙江巡抚采进本国朝孙默编。默字无言,休宁人。是编所辑国朝词共十五家,吴伟业《梅村词》二卷,梁清标《棠村词》三卷,宋琬《二乡亭词》二卷,曹尔堪《南溪词》二卷,王士禄《炊闻词》三卷,尤侗《百末词》二卷,陈世祥《含影词》二卷,黄永《溪南词》二卷,陆求可《月湄词》四卷,邹祗谟《丽农词》二卷,彭孙遹《延露词》三卷,王士祯《衍波词》二卷,董以宁《蓉渡词》三卷,陈维崧《乌丝词》四卷,董俞《玉凫词》二卷,各家以小令、中调、长调为次,载其本集原序于前,并录其同时人评点。案王士祯《居易录》曰:“新安孙布衣默居广陵,贫而好客,四方名士至者,必徒步访之。尝告予欲渡江往海盐,询以有底急,则云欲访彭十羡门,索其新词,与予及邹程村作,合刻为三家耳。陈其年维崧赠以诗曰:‘秦七黄九自佳耳。此事何与卿饥寒?’指此也”云云。盖其初刻在康熙甲辰,为邹只谟、彭孙遹、王士祯三家,即《居易录》所云,杜浚为之序。至丁未,续以曹尔堪、王士禄、尤侗三家,是为六家,孙金砺为之序。戊申,又续以陈世祥、陈维崧、董以宁、董俞四家,汪懋麟为之序。十五家之本,定于丁巳,邓汉仪为之序。凡阅十四年,始汇成之。虽标榜声气,尚沿明末积习,而一时倚声佳制,实略备于此。存之可以见国初诸人文釆风流之盛。至其每篇之末,必附以评语,有类选刻诗文,殊为恶道。今并删除,不使秽乱简牍焉。
  右词曲类词选之属,十二部,二百七十四卷,皆文渊阁著录。

  【碧鸡漫志一卷】编修程晋芳家藏本宋王灼撰。灼有《糖霜谱》,巳著录。是编详述曲调源流,前七条为总论,述古初至唐、宋声歌递变之由,次列《凉州》、《伊州》、《霓裳羽衣曲》、《甘州胡》、《渭州六幺》、《西河长命女》、《杨柳枝》、《喝<马犬>子》、《兰陵王》、《虞美人》、《安公子》、《水调歌》、《万岁乐》、《夜半乐》、《河满子》、《凌波神》、《荔枝香》、《阿滥堆》、《念奴娇》、《清平乐》、《雨淋铃》、《菩萨蛮》、《望江南》、《麦秀两岐》、《文溆子》、《后庭花》、《盐角儿》凡二十八条,一一溯得名之缘起,与其渐变宋词之沿革。盖三百篇之余音,至汉而变为乐府,至唐而变为歌诗,及其中叶,词亦萌芽,至宋而歌诗之法渐绝,词乃大盛。其时士大夫多娴音律,往往自制新声,渐增旧谱。故一调或至数体,一体或有数名,其目几不可殚举,又非唐及五代之古法。灼作是编,就其传授分明可以考见者,核其名义,正其宫调,以着倚声所自始。其余晚出杂曲,则不暇一一详也。迨金、元院本既出,并歌词之法亦亡。文士所作,仅能按旧曲平仄,循声填字。自明以来,遂变为文章之事,非复律吕之事,并是编所论宫调,亦莫解其说矣。然其闲正变之由,犹赖以略得其梗概,亦考古者所必资也。其辨《霓裳羽衣曲》为河西节度使杨敬述所献,唐明皇为之润色。援白居易、郑嵎诗注为证,一扫月宫妖妄之说。又据谱谓是曲第一至第六叠,皆无拍,证《唐史》载王维论按乐图霓裳第三叠初拍之讹,持论极为精核。他如《虞美人曲》,诸说各别,《河满子曲》,一事异词者,皆阙其所疑,亦颇详慎。至《念奴娇》,偶以古人为名,亦犹戚氏之例,本不出于天宝,灼特以当时误称唐曲而辨之,理宜附录,不当杂列古曲之中。《盐角儿》既据《嘉祐杂志》谓出于梅尧臣,则未可附于古曲。且“盐”乃曲名,隋薛道衡集有《昔昔盐》,唐张鷟《朝野佥载》有《突厥盐》,可以互证,乃云市盐得于纸角上,已为附会。且纸角几许,乃能容一曲谱?亦不近事理。是则泛滥及之,不免千虑之一失矣。
  【沈氏乐府指迷一卷】大理寺卿陆锡熊家藏本宋沈义父撰。义父字伯时,履贯未详。前有自题称:“壬寅秋始识静翁于泽滨,癸卯识梦窗,暇日相与唱酬。”案壬寅、癸卯为淳祐二年、三年,则理宗时人也。元人跋陆辅之《词旨》,尝引此书。然篇页寥寥,不能成帙,故世无单行之本。此本附刻陈耀文《花草粹编》中,凡二十八条。其论词以周邦彦为宗,持论多为中理。惟谓两人名不可对使,如“庾信愁多,江淹恨极”之类,颇失之拘。又谓“说桃须用红雨、刘朗等字,说柳须用章台、灞岸等字,说书须用银钩等字,说泪须用玉筯等字,说发须用绿云等字,说簟须用湘竹等字,不可直说破。”其意欲避鄙俗,而不知转成涂饰,亦非确论。至所谓去“声字最要紧,及平声字可用入声字替,上声字不可用入声字替”一条,则剖析微芒,最为精核。万树《词律》实祖其说。又谓:“古曲谱多有异同,至一腔有两三字多少者。或句法长短不等,盖被教师改换,亦有嘌唱一家多添了字”云云。乃知宋词亦不尽协律,歌者不免增减。万树《词律》所谓曲有衬字、词无衬子之说,尚为未究其变也。
  【渚山堂词话三卷】浙江范懋柱家天一阁藏本明陈霆撰。霆有《唐余纪传》,已著录。是编与所作《诗话》并刊,而较《诗话》为稍胜,盖霆诗格颇纤,于词为近,故论词转用所长。其中如韦庄“雨余风软碎鸣禽”句,本用杜荀鹤《春宫怨》语,南卓《羯鼓录》所谓“透空碎远之声”即此。碎字当训细琐杂乱之义。霆乃谓“鸣禽曰碎,于理不通”,改为“暖风娇鸟碎鸣音”,未免点金成铁。又谓杨孟载《雪词》“簌簌扬扬”字,古无所出,欲据黄庭坚诗改为“疎疎密密”,不知以疎疎密密咏雪,黄诗又何所出,亦未免涉于胶固。然其他持论多确。又宋、元、明佚篇断句,往往而有,如宋徐一初“九日登高”之类,其本集不传于世者,亦颇赖以存。王昭仪《满江红》词,为其位下宫人张琼瑛作。《垂杨玉耳坠》、《金环》二曲,为唐、宋旧谱所无之类,亦足资考证,犹明人词话之善本也。
  【词话二卷】浙江巡抚采进本国朝毛奇龄撰。奇龄有《仲氏易》,已著录。据《西河合集序目》称:“此书本四卷,佚其二卷,不敢赝补,故仅以半刊行。”王晫《今世说》称:“奇龄善诗歌、乐府、填词,所为大率托之美人香草,缠緜绮丽,按节而歌,使人凄怆。又能吹箫度曲。”是奇龄填词之功,较深于诗。且本为小技,萌于唐而成于宋,亦不待援引古书,别为高论。故所说转不支离。其论沈去矜词韵一条,尤为精核。论辛弃疾、蒋捷为别调,亦深明源委。惟其远溯六朝,以鲍照《梅花落》亦可称词,则汉代《铙歌》何尝不句有长短,亦以为词之始乎?又《西厢记》“相女配夫”,本为相度之相,今尚有此方言,而引孙复“相女不以嫁公侯,乃以嫁山谷衰老”语,以为宰相之相,则牵引附会,仍蹈结习。至所述词曲变为演剧,缕陈始末,亦极赅悉。而云“宋末安定郡王赵令畤,始作《商调鼓子词》谱《西厢传奇》”,考令畤即苏轼集所称赵德麟,实非宋末之人,亦未免少疎。然自宋以来撰诗话者多,撰词话者较少。奇龄是编,虽不及徐釚《词苑丛谈》之釆摭繁富,门目详明,然所叙论,亦足备谈资。故削其《诗话》而录存是编焉。
  【词苑丛谈十二卷】通行本国朝徐釚撰。釚字电发,号虹亭,吴江人。康熙己未召试博学宏词,授翰林院检讨。是书专辑词家故实,分“体制”、“音韵”、“品藻”、“纪事”、“辨正”、“谐谑”、“外编”七门。采摭繁富,援据详明,足为论词者总汇。《江南通志》称:“釚少刻《菊庄乐府》,朝鲜贡使仇元吉见之,以饼金购去。贻诗曰:‘中朝携得《菊庄词》,读罢烟霞照海湄。北宋风流何处是,一声铁笛起相思’。”则釚于倚声一道,自早岁即巳擅长。故于论词,亦具有鉴裁,非苟作也。惟其闲征引旧文,未尽注其所出,同时朱彝尊、陈维崧等尝议之,釚亦自欲补缀而未尽也。至“纪事”一门,半取近事,其闲点缀以成佳句,标榜以借虚声者,盖所不免。然考《世说新语》注载:“裴启作《语林》,记谢安黄公酒垆事,安以为所说不实。”则序录同时之事,自古已然。唐宋人诗话、说部,此类尤伙,则亦非釚之创例矣。
  右词曲类词话之属,五部,十九卷皆文渊阁著录。

  【钦定词谱四十卷】康熙五十四年圣祖仁皇帝御定。词萌于唐,而大盛于宋。然唐、宋两代皆无词谱,盖当日之词,犹今日里巷之歌,人人解其音律,能自制腔,无须于谱。其或新声独造,为世所传,如《霓裳羽衣》之类,亦不过一曲一调之谱,无裒合众体,勒为一编者。元以来,南北曲行,歌词之法遂绝。姜夔《白石词》中,闲有<旁>记节拍如西域梵书状者,亦无人能通其说。今之词谱,皆取唐、宋旧词,以调名相同者互校,以求其句法、字数;取句法、字数相同者互校,以求其平仄。其句法、字数有异同者,则据而注为又一体;其平仄有异同者,则据而注为可平可仄。自《啸余谱》以下,皆以此法推究,得其崖略,定为科律而已。然见闻未博,考证未精。又或参以臆断,无稽之说,往往不合于古法。惟近时万树作《词律》,析疑辨误,所得为多,然仍不免于舛漏。惟我圣祖仁皇帝,聪明天授,事事皆深契精微,既御定唐、宋、金、元、明诸诗,立咏歌之准;御纂《律吕精义》,通声气之元。又以词亦诗之余派,其音节亦乐之支流,爰命儒臣,辑为此谱。凡八百二十六调,二千三百六体。凡唐至元之遗篇,靡弗采录,元人小令,其言近雅者,亦闲附之,唐、宋大曲,则汇为一卷缀于末。每调各注其源流,每字各图其平仄,每句各注其韵叶,分刌节度,穷极窈眇,倚声家可永守法程。盖圣人裁成万类,虽一事之微,必考古而立之制,类若斯矣。
  【词律二十卷】通行本国朝万树撰。树有《璇玑碎锦》,已著录。是编纠正《啸余谱》及《填词图谱》之讹,以及诸家词集之舛异。如《草堂诗余》有小令、中调、长调之目,旧谱遂谓五十八字以内为小令,五十九字至九十字为中调,九十一字以外为长调。树则谓《七娘子》有五十八字者,有六十字者,将为小令乎?中调乎;《雪狮儿》有八十九字者,有九十二字者,将为中调乎?长调乎?故但列诸调,而不立三等之名。又旧谱于一调而长短不同者,皆定为第一第二体。树则谓调有异同,体无先后,所列次第,既不以时代为差,何由知执为第几,故但以字数多寡为序,而不列名目,皆精确不刊。其最入微者,以为旧谱不分句读,往往据平仄混填,树则谓七字有上三下四句,如《唐多令》“燕辞归客尚淹留”之类;五字有上一下四句,如《桂华明》“遇广寒宫女”之类;四字有横担之句,如《风流子》“倚栏杆处上琴台去”之类,一为词字平仄,旧谱但据字而填,树则谓上声、入声有时可以代平,而名词转折跌宕处,多用去声。一为旧谱五七字之句,所注可平可仄,多改为诗句,树则谓古词抑扬顿挫多在抝字。其论最为细密。至于考调名之新旧,证传写之舛讹,辨元人曲、词之分,斥明人自度腔之谬,考证尤一一有据。虽其考核偶疎,亦所不免。如《绿意》之即为《疎影》,树方龂龂辨之,连章累幅,力攻朱彝尊之疎,而不知《疎影》之前为《八宝妆》,《疎影》之后为《八犯玉交枝》,即已一调复收,试取李甲、仇远词合之,契若符节。至其论《燕台春》、《夏初临》为一调,乃谓《啸余谱》颠倒复收,贻笑千古,因欲于张子野词“探芳菲走马”下添入“归来”二字为韵,而不知其上韵已用“当时去燕还来”,一韵两用,其谬较一调两收为更甚。如斯之类,千虑而一失者,虽闲亦有之,要之唐、宋以来,倚声度曲之法,久已失传,如树者,固已十得八九矣。
  右词曲类词谱词韵之属,二部,六十卷,皆文渊阁著录。
  
      【顾曲杂言一卷】编修程晋芳家藏本明沉德符撰。德符有《飞凫语略》,已著录。此书专论杂剧、南曲、北曲之别,其论元人未灭南宋以前以杂剧试士,核以《元史•选举志》,绝无影响,乃委巷之鄙谈。其论《辽史•乐志》有《大食调》,曲谱讹作“大石”,因有《小石调》配之,其意以大食为国名,如龟兹之类。不知自宋已有此名,故王圭诗号“至宝丹”,秦观诗号“小石调”,不由曲谱之讹。其论五、六、工、尺、上、四、合、凡、一,为出于宋《乐书》,亦未免附会。考南曲无“凡”、“一”,“上”字有高下之分,宋进乐歌,未必分南北曲也。如此之类,虽闲有小疵,然如论北曲以弦索为主,板有定制,南曲笙笛,不妨长短其声以就板,立说颇为精确。其推原诸剧牌名,自金、元以至明代,缕晰条分,征引亦为赅洽。词曲虽伎艺之流,然亦乐中之末派。故唐人乐府、杂录之类,至今尚传。存此一编,以考南北曲之崖略,未始非博物之一端也。以上曲品。
  【钦定曲谱十四卷】康熙五十四年奉敕撰。盖与《词谱》同时并作,相辅而行也。首载诸家论说及《九宫谱定论》一卷,次《北曲谱》四卷,次《南曲谱》八卷,次以失宫犯调诸曲别为一卷附于末。北曲、南曲,各以宫调提纲。其曲文每句注“句”字,每韵注“韵”字,每字注四声于<旁>。于入声字或宜作平、作上、作去者,皆一一详注。于旧谱讹字,亦一一辨证附于后。自古乐亡而乐府兴,后乐府之歌法,至唐不传,其所歌者,皆绝句也。唐人歌诗之法,至宋亦不传,其所歌者,皆词也。宋人歌词之法,至元又渐不传,而曲调作焉。考三百篇以至诗余,大都抒写性灵,缘情绮靡。惟南、北曲则依附故实,描摹情状,连篇累牍,其体例稍殊。然《国风•氓之蚩蚩》一篇,已详叙一事之始末。乐府如《焦仲卿妻诗》、《秋胡行》、《木兰诗》,并铺陈点缀,节目分明,是即传奇之滥觞矣。王明清《挥尘录》载曾布所作《冯燕歌》,已渐成套数,与词律殊途。沿及金、元,此风渐盛。其初被以弦索,其后遂象以衣冠。其初不过四折,其后乃动至数十出。大旨亦主于叙述善恶,指陈法戒,使妇、人孺,子皆足以观感而奋兴,于世教实多所裨益。虽迨其末派,矜冶荡而侈风流,辗转波颓,或所不免,譬如《国风》好色,降而为《玉台》、《香莶》,不可因是而罪《诗》,亦不可因是而废《诗》也。惟是当时旧谱,今悉无传。陶宗仪《辍耕录》虽具载其目,而不着其词。近代所行《北九宫谱》、《南九宫谱》,亦以意编排,颇多舛谬。乃特命詹事王奕清等考寻旧调,勒着是编,使倚声者知别宫、商,赴节者咸谐律、吕,用以铺陈古迹,感动人心。流芳遗臭之踪,聆音者异解;福善祸淫之理,触目者易明。大圣人阐扬风化,开导愚蒙,委曲周详,无往不随事立教者,此亦一端矣。岂徒斤斤于红牙翠管之闲哉?以上曲谱。
  【中原音韵二卷】内府藏本元周德清撰。德清字挺斋,高安人。是书成于泰定甲子,原本不分卷帙。考其《中原音韵》起例以下,即列诸部字数;《正语作词》起例以下,即列作词诸法。盖前为韵书,后为附论,畛域显然。今据此厘为二卷,以便省览。其音韵之例,以平声分为阴、阳,以入声配隶三声,分为十九部:一百东、钟,二曰江、阳,三曰支、思,四曰齐、微,五曰鱼、模,六曰皆、来,七曰真、文,八曰寒、山,九曰桓、欢,十曰先、天,十一曰萧、豪,十二曰歌、戈,十三曰家、麻,十四曰车、遮,十五曰庚、青,十六曰尤、侯,十七曰侵、寻,十八曰盐、咸,十九曰廉、纤,盖全为北曲而作。考齐、梁以前,平、上、去无别,至唐时如元稹诸人作长律,尚有遗风。惟入声则各自为部,不叶三声。然如《檀弓》称“子辱与弥牟之弟游”,注谓“文子名木,缓读之则为弥牟”。又古乐府《江南曲》以“鱼戏莲叶北”韵“鱼戏莲叶西”,注亦称“北,读为悲”。是以入叶平,已萌于古。又《春秋》“盟于蔑”,《谷梁》作“盟于昧”;《春秋》“定姒卒”,《公羊》作“定弋卒”,是亦方言相近,故上、去、入可以转通也。北音舒长迟重,不能作收藏短促之声。凡入声皆读入三声,自其风土使然。乐府既为北调,自应歌以北音。德清此谱,盖亦因其自然之节。所以作北曲者,沿用至今,言各有当,此之谓也。至于因而掊击古音,则拘于一偏,主持太过。夫语言各有方域,时代递有变迁,文章亦各有体裁。三百篇中,东、阳不叶,而孔子《象传》以“中”韵“当”,老子《道经》以“聋”韵“盲”,此参用方音者也。《楚》、《骚》之音,异于《风》、《雅》,汉、魏之音,异于屈、宋,此随时变转者也。左思作《三都赋》,纯用古体,则纯用古音。及其作《白发赋》与《咏史》、《招隐》诸诗,纯用晋代之体,则亦纯用晋代之音。沈约诗、赋,皆用四声,至于《冠子祝文》,则“化”字乃作平读。又文章用韵各因体裁之明证也。词曲本里巷之乐,不可律以正声。其体创于唐,然唐无词韵。凡词韵与诗皆同。唐初《回波》诸篇,唐末《花闲》一集,可覆按也。其法密于宋,渐有以入代平,以上代平诸例,而三百年作者如云,亦无词韵。闲或参以方音,但取歌者顺吻,听者悦耳而已矣。一则去古未远,方音犹与韵合,故无所出入;一则去古渐远,知其不合古音,而又诸方各随其口语,不可定以一格,故均无书也。至元而中原一统,北曲盛行,既已别立专门,自宜各为一谱,此亦理势之自然。德清乃以后来变例,据一时以排千古,其傎殊甚。观其“瑟”注音“史”,“塞”注音“死”,今日四海之内,宁有此音?不又将执以排德清哉?然德清轻诋古书,所见虽谬,而所定之韵,则至今为北曲之准绳;或以变乱古法诋之,是又不知乐府之韵,本于韵外别行矣;故今录存其书,以备一代之学,而并论其源流得失如右。以上曲韵。
  右词曲类南北曲之属,三部,十七卷,皆文渊阁著录。
  
  
卷二〇〇
集部五十三
词曲类存目
  【寿域词一卷】安徽巡抚采进本宋杜安世撰。安世字寿域,京兆人。黄升《花庵词选》又谓“名寿域,字安世”,未知执是。《书录解题》载《寿域词》一卷。其事迹本末,陈振孙已谓未详。集内各调,皆不载原题,无可参考。观振孙列之张先词后、欧阳修词前,则北宋人也。振孙称其“词不甚工”。今核集中所载八十六阕,往往失之浅俗,字句尤多凑泊。即所载《折红梅》一词,毛晋跋指为吴感作者,通体皆剽窃柳永《望梅词》,未可谓之佳制,振孙之言非过。《至菩萨蛮》第二首,乃南唐李后主词,《凤衔杯》第二首,乃晏殊词,惟结句增一“空”字为小异,晋皆未注。晋所称《诉衷情》一首,见于《花庵词选》者,仅附载跋中,亦未补入集内。字句讹脱,尤不一而足。首尾仅二十余纸,舛谬不可胜乙,晋殆亦忽视其词,漫不一校耶?
  【后山词一卷】安徽巡抚采进本宋陈师道撰。师道有《后山丛谈》,已著录。其《诗余》一卷,已附载集中。考陈振孙《书录解题》载《后山词》一卷。宋史艺文志则称为《语业》一卷。而魏衍作师道集记但《及丛》、谈《理究》,不及其词,知宋时本集外别行也。胡仔《渔隐丛话》述师道自矜语,谓“于词不减秦七、黄九”。今观其《渔家傲》词有云:“拟作新词酬帝力,轻落笔,黄、秦去后无强敌”云云,自负良为不浅。然师道诗冥心孤诣,自是北宋巨擘,至强回笔端,倚声度曲,则非所擅长。如赠晁补之舞鬟之类,殊不多见。其《诗话》谓“曾子开、秦少游诗如词”,而不自知词如诗。盖人各有能有不能,固不必事事第一也。
  【哄堂词一卷】江苏巡抚采进本宋卢炳撰。炳字叔阳,其履贯未详,时代亦无可考。陈振孙《书录解题》列词集九十二家,而总注其后曰:“自南唐二主词以下,皆长沙书坊所刻,号‘百家词’。”其最末一家为郭应祥,振孙称嘉定闲人,则诸人皆在宁宗以前。炳词次序,尚在侯置词后。置,绍兴中知建康,则炳亦南渡后人。集中有庚戌正月字,庚戌为建炎四年。故集中诸词,多用周邦彦韵,其时代适相接也。其集,《书录解题》本作《哄堂词》,毛晋刊本则作《烘堂》。案唐赵璘《因话录》“御史院合座俱笑,谓之‘哄堂’”。炳盖谦言博笑,故以为名。若作“烘堂”,于义无取,知晋所刊为误。炳盖尝仕州县,故多同官倡和之词,然其同官无一知名士,其颂祝诸作,亦俱庸下。至于《武陵春》之以“老”叶“头”,《水龙吟》之以“斗”、“奏”、叶“表”,《清平乐》之以“皱”叶“好”、“笑”,虽古韵本通,而词家无用古韵之例,亦为破格。他若《贺新郎》之“问天公底事教幽独,待拉向锦屏曲”,《玉团儿》之“把不定红生睑肉”,《蓦山溪》之“鞭宝马,闹竿随簇着花藤轿”,皆鄙俚不文,有乖雅调。惟咏物诸作,尚细腻熨贴,闲有可观耳。
  【近体乐府一卷】安徽巡抚采进本宋周必大撰。必大有《玉堂杂记》,已著录。此编凡词十二阕,已编入《文忠集》中。此卷乃毛晋摘录之本,刻于《六十家词》中者也。题下所注甲子,其可数者,自丁亥至庚寅,大约不出四岁中所作。疑当周纶编次全集时,已掇拾散佚之余,非其完本矣。
  【金谷遗音一卷】安徽巡抚采进本宋石孝友撰。孝友字次仲,南昌人。乾道中进士。其著作世不多见,《钓台集》载其七言绝句一首,亦无可采录,其词则至今犹传。《书录解题》载孝友《金谷遗音》一卷,与此本合。其词长调以端庄为主,小令以轻倩为工,而长调类多献谀之作,小令亦闲近于俚俗。毛晋跋黄机词,恨《草堂诗余》不载机及孝友一篇,跋孝友词,又独称其《茶瓶儿》、《惜奴娇》诸篇为“轻倩纤艳”。今考《茶瓶儿》结句云:“而今若没些儿事,却枉了做人一世。”《惜奴娇》前一阕云:“我已多情,更撞着多情底你。”后一阕云,:“冤家,你教我如何割舍?冤家,休直待教人咒骂!”直是市并俚谈。而晋乃特激赏之,反置其佳者于不论,其为颠倒,更在《草堂诗余》下矣。又杨慎《词品》极称孝友《多丽》一阕,此集不载,详考其词,乃张翥所作,慎偶误记,今附辨于此,不复据以补入焉。
  【白石词集一卷】安徽巡抚采进本宋姜夔撰。夔有《绛帖平》,已著录。是集为康熙甲午陈撰所刻,附于《诗集》之后,凡五十八阕,较毛晋汲古阁本,多二十四阕。然其中多意为删窜,非其旧文。如毛本《暗香》、《疎影》二调,并注“仙吕宫”字,且《暗香》题下有小序四十九字,述制调之由,此本佚去,仅《疎影》题下注“仙吕宫”三字。又《鹧鸪天》第三阕题下,毛本有“十六夜出”四字,《忆王孙》题下,毛本有“鄱阳彭氏小楼”六字,《齐天乐》结句有原注十一字,此本并佚,殊为疎漏。又《齐天乐》题下,毛本注“蟋蟀,中都呼为促织”八字。此本则注俗名“正宫黄钟宫”五字,又注促织二字。《鬲溪梅令》毛本注曰:“仙吕调”,此本乃讹作《高溪梅》,又讹注为“仙宫调”。《湘月》一阕,毛本题下注“即《念奴娇》之鬲指声也”,文义甚明,此本乃以“鬲指”二字为调名,注曰“一名湘月”,皆谬戾无理。其中咏草《点绛唇》一阕,撰跋称“复见于逋翁集中”,援据无征,难以臆定。不知《草堂诗余》载此词,实作林逋。宋人所题,必非无据。且《草堂诗余》不及夔词,尤足征不出于夔,撰亦考之未审。至于《长亭怨慢》题下自注“桓大司马”云云,乃误以庾信《枯树赋》末六句为桓温本语,则夔之记忆偶讹,又非校刊者之过矣。
  【别本白石词一卷】江苏巡抚采进本宋姜夔撰。此本为毛晋《六十名家词》中所刻,凡三十四阕。较康熙甲午陈撰刊本少二十四阕,盖第据《花庵词选》所录,仅增《湘月》一阕、《点绛唇》一阕而已。
  【文溪词一卷】安徽巡抚采进本宋李昴英撰。昴英有《文溪集》,已著录。此本为毛晋所刊,卷首题“宋李公昴撰”,卷后跋语称“《花庵词选》作名昴英,字俊明。杨慎《词品》作名公昴,字昴英,资州盘石人。晋有家藏本作“名公昴,字俊明”云云。考昴英附见《宋史•黄雍传》,其《文溪集》载始末甚详,不云别名公昴。且今本黄升《词选》亦实作昴英,不知晋所据《词选》当属何本。至杨慎资州盘石人之说,观词内所述,惟有岭南,无一字及于巴蜀,慎引为乡人,尤为杜撰。原集具在,何可强诬。其词集本分为二卷,此本合为一卷,字句舛谬非一,亦不及集本之完善。盖慎与晋均未见《文溪全集》,故有此辗转讹异也。
  【空同词一卷】安徽巡抚采进本宋洪瑹撰。瑹字叔玙,自号空同词客。此集仅词十六首,据毛晋跋语,乃全自黄升《绝妙词选》中摘出别行,非完帙也。卷末咏渔父《清平乐》一阕,据《花庵词选》本连久道词,且载其本事甚明。因二人之词相连,遂误入之瑹词中,实止十五首耳。
  【洺水词一卷】安徽巡抚采进本宋程珌撰。珌有《洺水集》,已著录。诗余二十一阕,已载集中。此毛晋摘出别行之本也。珌文宗欧、苏,其所作词,亦出入于苏、辛二家之闲。中多寿人及自寿之作,颇嫌寡味。至《满庭芳》第二阕之“萧”、“歌”通叶,《减字木兰花》后阕之“好”、“坐”同韵,皆系乡音,尤不可为训也。
  【风雅遗音二卷】编修汪如藻家藏本宋林正大撰。正大字敬之,号随庵。据卷首易嘉猷序,盖开禧中为严州学官,其里籍则不可考,是编皆取前人诗文,檃栝其意,制为杂曲,每首之前,仍全载本文,盖仿苏轼檃括《归去来词》之例。然语意蹇拙,殊无可采。卷末有徐釚跋云:“《风雅遗音》上下卷,南宋刊本。泰兴季沧苇家藏书,灵寿傅使君于都门珠市口购得,遂付小史钞录。”林序阕前七行,卷末《清平调》逸其半,皆旧时脱落,今亦仍之。此本字画讹阕,盖又从釚本传写云。
  【后村别调一卷】安徽巡抚采进本宋刘克庄撰。克庄有《后村集》,已著录。其诗余已附载集中,毛晋复摘出别刻。克庄在宋末以诗名,其所作词,张炎《乐府指迷》讥其直致近俗,效稼轩而不及。今观是集,虽纵横排宕,亦颇自豪,然于此事,究非当家。如赠陈参议家舞姬《清平乐》词“贪与萧郎眉语,不知舞错《伊州》”者,集中不数见也。
  【芸窗词一卷】江苏巡抚采进本宋张矩撰。矩字方叔,南徐人。其始末不可考。观集中被檄出郊《青玉案》词有:“六朝旧事,一江流水”句,又和上元王仇香、猷含山邵梅仙有涣叙别《浪淘沙》词有“钟阜石城何处是”句,知尝官于建康。又次虚斋先生雨花宴《水龙吟》词有“何时脱了尘埃墨绶”句,则官乃县令也。其词,诸家选本,罕见采录。此本为毛晋所刻,亦不详其所自。词仅五十首,而应酬之作凡四十三首。四十三首之中,寿贾似道者五,寿似道之母者二,其余亦大抵谀颂上官之作。尘容俗状,开卷可憎。惟小令词有佳语。毛晋跋称其《摸鱼儿》之“正挑灯共听檐雨”,《浪淘沙》之“小楼燕子话春寒”,《青玉案》之“秋在黄花羞涩处”,《水龙吟》之“苦被流莺,蹴翻花影,一栏红露”诸句,固自稍稍可观,然不能掩其全集之陋也。
  【蕉窗蒠隐词一卷】编修汪如藻家藏本旧本题元吴琯撰。前后无序跋,不知琯为何许人。诸家书目,皆不著录,诸选本亦绝不及之。详考其词,皆明刘基之作,盖奸巧书贾,钞基词以售伪,嫁名于明代编辑《古今逸史》之吴琯。既而觉集中舒穆尔案舒穆尔原作石抹,今改正。元帅之类,不似明人,又增题一元字,并其人而伪之耳。
  【烟波渔隐词二卷】永乐大典本宋宋伯仁撰。伯仁有《西塍集》,已著录。其书盖作于淳祐元年,取太公、范蠡、陶潜诸人,各系以词一首。又有潇湘八景、春夏四时景,亦系以词,调皆《水调歌头》也。后附《烟波渔具图》,凡舟、笛、蓑、笠之属,各系以七绝一首。绝句小有意致,词殊浅俗。
  【乐府遗音五卷】浙江汪启淑家藏本明瞿佑撰。佑有《四时宜忌》,已著录。是集自卷一至卷二皆古乐府,自卷三至卷五皆词曲。其古乐府绮靡软熟,近于温、李,不出元末习气。词欲兼学南北宋,反致夹杂不纯。殊不称其名也。
  【玉霄仙明珠集二卷】浙江郑大节家藏本明吴子孝撰。子孝字纯叔,长洲人。吏部尚书一鹏子。嘉靖已丑进士,官至湖广布政司参议。《江南通志》称其“议论英发,为文章宏肆浩博”。此乃所作词集,凡一百八十余阕,颇具凄惋之致。而造诣未深,不能入宋人阃奥也。
  【花影集五卷】内府藏本明施绍莘撰。绍莘字子野,华亭人,自号峰泖浪仙。是集前三卷为乐府,后二卷为诗余,多作于崇祯中,大抵皆红愁绿惨之词,所谓亡国之音哀以思也。
  【蓼花词一卷】江西巡抚采进本国朝余光耿撰。光耿有《一溉堂诗集》,已著录。其父懋衡,于明末遭党祸,光耿少而孤苦,中多感慨,往往托填词以自遣。《满江红》诸作,思亲忆弟,寄兴颇深。其以“蓼花”名者,殆亦取多难集蓼之意欤?
  【玉山词】无卷数浙江巡抚采进本国朝陆次云撰。次云有《八纮绎史》,已著录。是集凡小令五十九,长调十八,中调九。尤侗、秦松龄为之选评。次云《北墅绪言》有《属友人改正诗余姓氏书》,盖因《西冷词选》借名刻其词三首,故力辨之。高士奇称其自处甚高。今观所作,乃往往多似元曲,不能如书中所称周、秦、苏、辛体也。
  【炊闻词二卷】副都御史黄登贤家藏本国朝王士禄撰。士禄有《读史蒙拾》,已著录。是集本名《炊闻卮语》,前有士禄自序,称“兀兀南冠,不殊邯郸一枕。故取杜陵诗语,断章而命之。其文无谓,其绪无端,故系之以卮。”此本改题《炊闻词》,而目录末有附记,称初名《炊闻卮语》。殆士禄晚所自改,而序则未改耶?是集皆其以科场磨勘事系狱时作。初本一百二十首,后删二首,增五十五首,为一百七十三首。其中如《渔歌子》之“逐鹭征凫下远洲”,《生查子》之“阶怜好月痴”,《点绛唇》之“雨嬲空庭”,《卜算子》之“暗烛影疑冰”,皆未免失之雕琢,为过于求奇之病,非词家本色也。然大抵才思新颖,不肎蹈袭故常。如《南柯子》之窗午一阕,《昭君怨》之楼外一阕,《两同心》之咏鸳鸯后半阕,皆足与作者颉顽。其《满江红》叠韵九阕,亦见才思之富,已载入孙默《十五家词》中,故仅附存其目也。
  【南耕词六卷岁寒词一卷】浙江巡抚采进本国朝曹亮武撰。亮武有《南耕草堂诗》,已著录。《南耕词》先刻五卷,其第六卷乃丧偶后所作,续刻于后,而以《悼亡词》十阕附之。《岁寒词》则康熙癸亥、甲子两年所作。其同里陈枋遍和之,名《荆溪岁寒词》,亦附刻集内。亮武以倚声擅名,与陈维崧为中表兄弟,当时名几相埒。其缠緜婉约之处,亦不减于维崧,而才气稍逊,故纵横跌宕,究不能与之匹敌也。
  【情田词三卷】给事中邵庾曾家藏本国朝邵瑸撰。瑸初名宏魁,字柯亭,大兴人。康熙已卯举人,官新河县教谕,迁昌邑知县。其填词之学,出于朱彝尊。此集乃乾隆癸酉,其子履嘉所刊也。
  【澹秋容轩词一卷】江苏巡抚采进本国朝范青撰。青有《筠轩诗集》,已著录。是集为青所自编。凡小令十一阕,中调二十七阕,长调十七阕。又“附入太仓许旭和词一首。”
  【四香楼词钞】无卷数江苏巡抚采进本国朝范缵撰。缵有《四香楼诗钞》,已著录。是集小令、中调、长调,各自为编。而不分卷数。大抵宗法周、柳、犹得词家正声。而天然超妙,不及前人,未免有雕镌之迹。至如《南歌子》第二首之类,虽脂粉绮罗,诗余本色,要亦稍近于亵也。
  右词曲类词集之属,二十五部,四十三卷,内二部无卷数,皆附存目。

  【方壶词三卷水云词一卷】编修汪如藻家藏本《方壶词》,宋汪莘撰。《水云词》,宋汪元量撰。莘词本载所著《方壶存槀》中,元量词亦载所著《湖山类槀》中。此本乃休宁汪森从二集摘出合刊者。《方壶词》前有自序,则宋嘉定元年尝刊版别行故也。
  【鸣鹤余音八卷】内府藏本旧本题“仙游山道士彭致中编。不详时代。釆辑唐以来羽流所著诗余,至元而止。朱存理《野航存槀》有此书跋,疑为明初人也。所录多方外之言,不以文字工拙论,而寄托幽旷,亦时有可观。
  【词林万选四卷】内府藏本旧本题明杨慎编。慎有《檀弓丛训》,已著录。此本为嘉靖癸卯楚雄府知府任良干所刊,盖慎戌云南时良干得其本也。前有良干序称:“慎藏有《唐宋五百家词》,暇日取其尤绮练者四卷,皆《草堂诗余》之所未收”云云。考《书录解题》所载,唐至五代,自赵崇祚《花闲集》外,惟南唐《二主词》一卷,冯延己《阳春录》一卷,此外别无词集。南北宋则自《家宴集》以下,总集别集,不过一百七家。明末毛晋穷搜宋本,祗得六十家耳。慎所藏者,何至有五百余家,此已先不可信。且所录金、元、明人,皆在其中,何以止云唐、宋?序与书亦不相符。又其中时有评注,俱极疎陋。如晏几道《生查子》云:“看遍颍州花,不似师师好。”注曰:“此李师师也。”虽与颍州不合,然几道死靖康之难,得见李师师,犹可言也。又秦观《一丛花》题下注曰:“师师,子野、小山、淮海词中皆见,岂即李师师乎?”考师师得幸徽宗,虽不能确详其年月,然刘翚《汴京书事诗》曰:“辇毂繁华事可伤,师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色,一曲当年动帝王。”则南渡以后,师师流落楚南,尚追随歌席,计其盛时,必在宣、政之闲。张先登天圣八年进士,为仁宗时人。苏轼为作“莺莺”、“燕燕”之句,时已八十余矣。秦观则于哲宗绍圣初,业已南窜,后即卒于藤州,未尝北返,何由得见师师?慎之博洽,岂并此不知耶?其所选录,欲搜求隐僻,亦不免雅俗兼陈。毛晋跋称:“尝慕此集,不得一见,后乃得于金沙于季鸾。”疑慎原本已佚,此特后来所依托耳。
  【唐词纪十六卷】通行本明董逢元撰。逢元字善长,常州人。是编成于万历甲午,虽以《唐词》为名,而五季十国之作,居十之七。盖时代既近,末派相沿,往往皆唐之旧人,不能截分畛域,犹之录唐诗者,载及王周、徐铉,犹有说可通,至于隋炀帝《望江南》词,无论证以段安节《乐府杂录》,知《海山记》确为依托,即绳以断限之义,亦名实相乖,漫无体例矣。且不以人序,不以调分,而区为景色、吊古、感慨、宫掖、行乐、别离、征旅、边戍、佳丽、悲愁、忆念、怨思、女冠、渔父、仙逸、登第十六门,已为割裂无绪;又或以词语而分、或以词名而分、忽此忽彼、茫无定律、尤为治丝而棼。卷首列《词名征》一卷,略作解题,罕所考证,至以郭茂倩为元人,则他可概见矣。
  【宋名家词】无卷数江苏巡抚采进本明毛晋编。晋有《毛诗陆疏广要》,已著录。词萌于唐而盛于宋,当时伎乐,惟以是为歌曲。而士大夫亦多知音律,如今日之用南北曲也。金元以后,院本杂剧盛而歌词之法失传,然音节婉转,较诗易于言情,故好之者终不绝也。于是音律之事,变为吟咏之事,词遂为文章之一种。其宗宋也,亦犹诗之宗唐。明常熟吴讷曾汇宋、元百家词,而卷帙颇重,钞传绝少。惟晋此刻,搜罗颇广,倚声家咸资采掇。其所录分为六集,自晏殊《珠玉词》至卢炳《哄堂词》,其六十一家。每家之后,各附以跋语。其次序先后,以得词付雕为准,未尝差以时代。且随得随雕,亦未尝有所去取。故此外如王安石《半山老人词》,张先《子野词》、贺铸《东山寓声》,以暨范成大《石湖词》、杨万里《诚斋乐府》、王沂孙《碧山乐府》、张炎《玉田词》之类,虽尚有传本,而均未载入。盖以次开雕,适先成此六集,遂以《六十家词》传,非谓宋词止于此也。其中名姓之错互,篇章字句之讹异,虽不能免,而于诸本之误甲为乙,考证厘订者,亦复不少。故诸家词集,虽各分着于录,仍附存其目,以不没晋搜辑校刊之功焉。
  【秦张诗余合璧二卷】内存藏本明王象晋编。象晋有《群芳谱》,已著录。是书乃以宋秦观《淮海词》、明张綖《南湖词》合为一编,以二人皆产于高邮也。然一古人一时人,越三四百年而称为合璧,已自不伦,况綖词何足以匹观,是不亦老子、韩非同传乎?
  【群贤梅苑十卷】大理寺卿陆锡熊家藏本旧本题松陵朱鹤龄编。鹤龄有《尚书埤传》,已著录。此乃所辑宋人咏梅之词。然详勘其书,乃取宋黄大舆《梅苑》而颠倒割裂之,一卷、二卷,即黄书之六卷、七卷,而三卷则如其旧,四卷后八调,移为第五卷之首,而五卷中删除九调。六卷、七卷,即黄书之一卷、二卷,至八卷则又如其旧。九卷后五调,移冠十卷之首,而十卷删去十调。颠倒错乱,殆书贾售伪者为之,鹤龄不至于斯也。
  【选声集三卷附词韵简一卷】内府藏本国朝吴绮撰。绮有《岭南风物记》,已著录。是编小令、中调、长调各一卷,皆五代、宋人之词,标举平仄以为式。其字<旁>加方匡者,皆可平可仄之字,余则平仄不可易者也。其法仍自《填词图谱》而来。其第一体第二体之类,亦从其旧。后附《词韵简》一卷,皆祖沈谦、毛先舒之说。盖取便携阅而已,无大创作也。
  【蕉雨轩诗余汇选八卷】两淮盐政采进本国朝陈澍编。澍字雨夏,嘉兴人,岁贡生。是集汇选唐、宋、元人之词,凡二千六百首有奇。其书犹澍所手钞,盖旧未刊印之本也。
  【粤风续九四卷】两淮盐政采进本国朝吴淇编。淇为浔州推官时,杂采其土人歌谣,又附猺、狼、獞歌数种,汇为一编。其云《续九》者,屈原有《九章》、《九歌》,拟以此续之也。前有淇自序,卷首有孙芳桂撰《刘三妹传》,云是始造歌者,其说荒怪,不足信也。
  【东白堂词选初集十五卷】内府藏本国朝佟世南编。世南字梅岑,辽阳人。以唐、宋诗余有《花闲》、《草堂》诸集,而明词选本,向无善者。本朝词家,虽有《倚声》、《今词》二选,而搜罗未富。因与陆进、张星耀商榷去取,合前明、昭代词人所著,汇为一编。其曰《初集》者,以所见未广,尚当续成二集也。卷首冠以张星耀《词论》十三则,又总列作者爵里凡三百七十一人,采摭颇为繁富,而甄录未精,不免良楛杂陈之病。
  【名家词钞】无卷数浙江范懋柱家天一阁藏本国朝聂先编。先字晋人,庐陵人。所选自伟业、龚鼎孳以下,凡三十家。考卷首曾王孙称百家名词,与集中所载之数不符。又云:“词体之变迁,选者之诠次。《例言》自能详之。”而卷端亦无例言,似乎未完之本矣。
  【林下词选十四卷】两淮马裕家藏本国朝周铭撰。铭字勒山,松江人。是集题曰《林下》,盖取《世说》所载谢道韫事也。其书采取女子之作,自宋、元、明以及国朝,编次颇为无绪。末卷以《减字木兰花》词题为南齐苏小小,亦沿田艺蘅之误而不能正也。
  【浙西六家词十卷】浙江汪启淑家藏本不着编辑者名氏。所选为国朝朱彝尊、李良年、沈皞日、李符、沈岸登、龚翔麟之词。翔麟仁和人,其五人皆嘉兴人,故称“浙西六家”。凡彝尊《江湖载酒集》三卷,良年《秋锦山房词》一卷,皞日《柘西精舍词》一卷,符《耒边词》二卷,岸登《黑蝶斋词》一卷,翔麟《红藕庄词》三卷,前有宜兴陈维崧序。
  右词曲类词选之属,一十四部,九十九卷,内二部无卷数,皆附存目。

  【乐府指迷一卷】编修程晋芳家藏本旧本题宋张炎撰。炎有《山中白云词》,已著录。陈继儒《续秘笈》载此书,题曰“西秦张玉田”。玉田者,炎之别号,西秦者,炎祖张俊之祖贯,实一人也。其书分词源、制曲、句法、字面、虚字、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、离情、令曲、杂论十四篇,而附以杨万里《作词五要》五则。杂论中称:“周草窗所选《绝妙好词》,惜版不存,墨本亦有好事者藏之。”又称:“元遗山极称辛稼轩词”,殆成于北游大都之后欤?《续秘笈》所刻,以此书为上卷,而以陆辅之所续为下卷。陆书末有原跋曰:“此本还在沈伯时《乐府指迷》之后,古雅精妙,较是输他一着”云云。考宋沈义父字伯时,有《乐府指迷》一卷,今载陈耀文《花草稡编》中,跋但称沈书,而无一字及此书,则此书晚出,跋者未见。龚翔麟刻《山中白云词》,附载此书,殆后人所增入,非其旧也。曹溶《学海类编》收此书,较此本多一北轩居士跋。其跋误以胡震亨《唐音癸签》与胡应麟《诗薮》合为一书,已极疎舛;又收金粟头陀《制曲十六观》一卷,后有睡庵居士跋。金粟头陀,元顾何瑛;睡庵居士,明汤宾尹也。而其文全钞此书,惟每条之末,增“制曲者当作此观”一句。语语雷同,竟不一检,尤可怪矣。
  【词旨一卷】编修程晋芳家藏本元陆辅之撰。辅之有《吴中旧事》,已著录。是编陈继儒《续秘笈》中以为《乐府指迷》之下卷。此本载曹溶《学海类编》中,则题曰《词旨》,莫详孰为本名,孰为改名。明自万历以后,诈伪繁兴,所纂丛书,往往改头换面不可究诘。曹溶生于明末,故尚沿积习,以侈储藏之富也。其目一曰词说,二曰属对,三曰乐笑翁奇对,四曰警句,五曰乐笑翁警句,六曰词眼,七曰单字集虚,词不可解,似有残阙。八曰两字,则有录无书矣。其言皆无甚高论,佚不足惜。
  【古今词话六卷】浙江巡抚采进本国朝沉雄纂。雄字偶僧,吴江人。是编所述,上起于唐,下迄康熙中年。杂引旧文,参以近人之论,亦闲附己说。分词评、词辨、词品三门,征引颇为寒俭。又多不着出典,所引近人之说,尤多标榜,不为定论。
  【古今词论一卷】浙江汪启淑家藏本国朝王又华撰。又华字静斋,钱塘人。是编杂录论词之语,虽以《古今词论》为名,而古人仅十之一,近人乃十之九。
  【填词名解四卷】浙江汪启淑家藏本国朝毛先舒撰。先舒有《声韵丛说》,已著录。掇拾古语,以牵合词调名义,始于杨慎《丹铅录》。先舒又从而愆之,附会支离,多不足据。末附先舒自度十五曲,尤为杜撰。古乐府在声不在词,唐人不得其声,故所拟古乐府,但借题抒意,不能自制调也。所作新乐府,但为五、七言古诗,亦不能自制调也。其时采诗入乐者,仅五、七言绝句,或律诗割取其四句,倚声制词者,初体如《竹枝》,《柳枝》之类,犹为绝句,继而《望江南》、《菩萨蛮》等曲作焉。解其声,故能制其调也。至宋而传其歌词之法,不传其歌诗之法,故《阳关曲》借《小秦王》之声歌之,《渔父词》借《鹧鸪天》之声歌之,苏轼、黄庭坚二集,可覆案也。惟词为当时所盛行,故作者每自度曲,亦解其声,故能制其调耳。金、元以来,南、北曲行而词律亡,作是体者,不过考证旧词,知其句法、平仄,参证同调之词,知某句可长可短,某字可平可仄而已。当时宫调,已茫然不省,而乃虚凭臆见,自制新腔,无论其分析精微,断不能识,即人人习见之《白石词》,其所云《念奴娇》“鬲指声”者,今能解为何语乎?英雄欺人,此之谓也。
  右词曲类词话之属,五部,十三卷,皆附存目。

  【诗余图谱三卷、附录二卷】副都御史黄登贤家藏本明张綖撰。綖有《杜诗通》,已著录。是编取宋人歌词,择声调合节者一百十首,汇而谱之,各图其平仄于前,而缀词于后,有当平当仄,可平可仄二例。而往往不据古词,意为填注。于古人故为拗句,以取抗坠之节者,多改谐诗句之律。又校雠不精,所谓黑圈为仄、白圈为平、半黑半白为平仄通者,亦多混淆,殊非善本,宜为万树《词律》所讥。末附秦观词及綖所作词各一卷,尤为不伦。
  【啸余谱十卷】副部御史黄登贤家藏本明程明善撰。明善字若水,歙县人。天启中监生。其书总载词曲之式,以歌之源出于啸,故名曰《啸余》、《首列啸旨》、《声音度数》、《律吕》、《乐府原题》一卷,次《诗余谱》三卷,《致语》附焉、次《北曲谱》一卷,《中原音韵》及《务头》一卷,次《南曲谱》三卷,《中州音韵》及《切韵》一卷。考古诗皆可以入乐,唐代教坊伶人所歌,即当时文士之词。五代以后,诗流为词,金元以后,词又流为曲。故曲者词之变,词者诗之余,原流虽远,本末相生。诗不本于啸,词曲安得本于啸?命名巳为不确。首列《啸旨》,殊为附会。其《皇极经世》、《律吕》、《乐府原题》之类,与词、曲亦复阔绝。所列词谱第一体、第二体之类,以及平仄字数,皆出臆定,久为词家所驳。《曲谱》所载,亦不及《南北九宫谱》之详备。徒以通俗便用,至今传之,其实非善本也。
  【填词图谱六卷续集二卷】浙江汪启淑家藏本国朝赖以邠撰。以邠字损庵,仁和人。是编踵张綖之书而作,亦取古词为谱,而以黑白圈记其平仄为图。颠倒错乱,罅漏百出,为万树《词律》所驳者,不能缕数。
  【词韵二卷】浙江汪启淑家藏本国朝仲恒撰。恒字道久,号雪亭,钱塘人。词韵旧无成书,明沈谦始创其轮廊。恒作是书,又因谦书而订之。考填词莫盛于宋,而二百余载作者云兴,但有制调之文,绝无撰韵之事。核其所作,或竟用诗韵,或各杂方言,亦绝无一定之律,不应一代名流,都忘此事,畱待数百年后,始补阙拾遗。盖当日所讲在于声律。抑扬抗坠,剖析微芒。至其词则雅俗通歌、惟求谐耳,所谓有井水吃处都唱柳词是也。又安能以《礼部韵略》,颁行诸酒垆茶肆哉?作者不拘,盖由于此,非其智有所遗也。自是以还,周德清作《中原音韵》,摊派入声,立为定法。而词韵则终无续定者,良以北曲必用北韵,犹之梵呗必用梵音。既巳自为一家,遂可自成一格。至于词体,在诗与曲之闲,韵不限于方偶,词亦不分今古。将全用俗音,则去诗未远;将全从诗韵,则与俗多乖。既虞针真因阴之无分,又虞元魂灰咍之不叶。以以虽有沈约陆词,终不能勒为一书也。沈谦既不明此理,强作解事,恒又沿讹踵谬,轇轕弥增。即以所分者言之:“平、上、去分十四韵,割魂入真、轸、割、咍入佳、蟹,此谐俗矣:而麻、遮仍为一部,则又从古。三声既真、轸一部,侵、寝一部,庚、梗一部,元、阮一部,覃、咸一部矣。入声则质、陌、锡、职、缉为一部,是真、庚、青、蒸、侵、又合为一也。物、月、曷、默、屑、叶,合一部,是文、元、寒、删、先、覃、盐又合为一也。不俗不雅,不古不今,欲以范围天下之作者,不亦难耶?大抵作词之韵,愈考愈岐,万不得已,则于古韵相通之中,择其读之顺吻者用之,如东冬、江、阳之类。江、阳古亦不通,据六朝以下言之。其割属也,亦择古韵相通者割之。如“割”魂入“文”,魂本通文,割“咍”入“佳”,咍本通佳之类。即入声亦以此为消息,庶斟酌于今古之闲,或不大谬。必欲强立章程,不至于非马非驴不止。故今于诸韵书外,惟录《曲韵》,而《词韵》则概存目焉。
  【词学全书十四卷】内府藏本国朝查继超编。继超字随庵,海宁人。是编辑于康熙己未,以毛先舒《填词名解》四卷,王又华《古今词论》一卷,赖以邠《填词图谱》六卷,《续集》一卷,仲恒《词韵》二卷,汇为一编,无所发明考正。
  右词曲类词谱词韵之属,五部,三十九卷,皆附存目。

  【张小山小令二卷】江苏巡抚采进本元张可久撰。可久字仲远,号小山,庆元人。尝仕为路吏,转首领。李开先谓如今税课局大使之职,盖终于下僚者也。当时以词曲擅场。其集久而失传。明初,宋濂得其词半册于礼贤馆,后方孝孺又购得钞本一帙以示濂,乃参互校正,分为上、下卷,镂版行世。盖仅就二人所见,编次成书,其实可久所作,不止于是也。自五代至宋,诗降而为词,自宋至元,词降而为曲,文人学士,往往以是擅长。如关汉卿、马致远、郑德辉、宫大用之类,皆藉以知名于世,可谓敝精神于无用。然其抒情写景,亦时能得乐府之遗,小道可观,遂亦不能尽废。可久之词,《太和正音》称其“如瑶天笙鹤,既清且新,华而不艳,有不食烟火气”。又谓其“如披太华之天风,招蓬莱之海月”。今观所作,遣词命意,实能脱其尘蹊,故虽非文章之正轨,附存其目,以见一代风尚之所在焉。
  【碧山乐府五卷】陜西巡抚采进本明王九思撰。九思有《渼陂集》,已著录。此其所作杂曲小令也。自宋赵彦肃以句字配协律吕,遂有《曲谱》,至元代,如骤雨打新荷之类,则愈出愈新,不拘字数,填以工尺。俗传仅知有正宫越调为南北曲之分,而相带相犯之妙,填词家又不知度曲四声,别有去作平上作平之例,故论其体格,于文章为最下,而入格乃复至难。九思酷好音律,尝倾赀购乐工,学琵琶,得其神解。是编所录,大半依弦索越调而带犯之,合拍颇善。又明人小令,多以艳丽擅长,九思独叙事抒情苑转妥协,不失元人遗意。其于填曲之四声,杂以带字,不失尺寸,可谓声音文字兼擅其胜。然以士大夫而殚力于此,与伶官歌妓较短长,虽穷极窈眇,是亦不可以巳乎。
  【朝野新声太平乐府八卷】两淮马裕家藏本元杨朝英撰。朝英自称青城人,始末未详。是集前五卷为小令,后三卷为套数,凡当时士大夫所撰及院本之佳者,皆选录之,亦技艺之一种。中多残阙,盖传写所脱也。
  【词品一卷】编修程晋芳家藏本旧本题元涵虚子撰。不详名氏,评论有元一代北曲,人各拟以品目,略如敖陶孙之《诗评》。臧懋循元人百种曲尝列之卷首,此本载曹溶《学海类编》中,殆即从百种曲中钞出,借其名以备数者也。
  【雍熙乐府十三卷】编修励守谦家藏本旧本题海西广氏编。不著姓名。其凡例谓声音各应宫律,原分一十七调。今所传者一十有二,盖阙其五。今考十二调,一曰黄钟,二曰正宫,三曰大石,四曰小石,五曰仙吕,六曰中吕,七曰南宫,八曰双调,九曰越调,十曰商调,十一曰商角,十一曰般涉。其商角及般涉二调,则有其目而无其词,盖阙佚也。明李元玉《北调广正谱》订正诸调,颇为综核,虽所摭较此书多道宫、高平、揭指、宫调、角调五类,而揭指及宫角二调则亦有其目而无其词,其全具者才十四调。核其体例,实皆原本是书。其闲每调词曲,有名同而实异者,有句字不拘可以增损者,亦皆因是书而推广之耳。
  【度曲须知二卷弦索辨讹三卷】内府藏本明沈龙绥撰。宠绥字君征,吴江人。以度曲家沿流忘初,往往声乖于字,调乖于义,因作此书以厘正音调。凡分二十六目,剖晰颇详。其《弦索辨讹》则载《西厢》二卷、杂曲一卷,各加标记,以明北曲字音之殊,盖亦九宫谱之流亚也。
  【琼林雅韵】无卷数编修励守谦家藏本明宁王权编。权有《汉唐秘史》,已著录。是书凡分十九韵,大抵袭周德清《中原音韵》体例,一穹窿,二邦昌,三诗词,四丕基,五车书,六泰阶,七仁恩,八安闲,九<角专>鸾,十乾元,十一萧韶,十二珂和,十三嘉华,十四砗<钦心>,十五清宁,十六周流,十七金琛,十八潭岩,十九慊谦,与《中原音韵》十九韵大略相似,特异其名耳。惟《中原音韵》第十韵标曰“先天”,而此书第十韵则标曰“乾元”,遂取元韵之半入于一先。又是书每韵皆取平声二字以括三声,而第六韵“泰阶”,“泰”字则兼用去声,是自乱其例。至云北方无入声,以入声附平、上、去三声之后。与《中原音韵》体例全合,而亦微有不同。如第四韵曰“丕基”,其后附“悔”字,谓去声作上声,而《中原音韵》第四韵后不载此条。考“悔”字上声,其在纸韵,则有“诗不我以,其后也悔”可证。其在麌韵,则有陆机《凌霄赋》悔与旅为韵可证。周德清于此条似乎失收,然曲韵自用方音,不能据古韵为增减,权之所补,亦知其一而不知其二也。
  【南曲入声客问一卷】江苏巡抚采进本国朝毛先舒撰。先舒有《声韵丛说》,已著录。初,先舒撰《南曲正韵》一书,凡入声俱单押,不杂平、上,去三声,复着此卷,谓南曲入声俱可作平、上、去押。设为客问,以达其说。
  右词曲类南北曲之属,八部,二十五卷,内一部无卷数,皆附存目。
  
  








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